→年年夏天，宁波人山里海边寻找清凉。

横横撇竖，一个井字，曾是宁波人盛夏清凉的全部。

在没有通自来水之前，水井是宁波人生活中不可缺少的一部分。

它遍布于城乡各地，串联起一年四季，宁波人对其的喜爱从不是无缘无故。

时过境迁，大多水井早已退出历史舞台，但它们却记录着这座城的过往、一代又一代人生活的痕迹。

潺潺的水流，总像是在告白一件事：有井的地方总有好风景。

→趴在井口照自己，是多么地生趣。

“饮水思源”“吃水不忘挖井人”……“井”对于中国人来说意义非凡，它是一种文明延续，一种文化传承。

一个水井，几乎伴随了整个人类生存史。

三国时代刘熙《释名》说：

“井，清也；泉之清洁者也。”

井水是经渗透而成，古人经过生活体验，认识到挖井是获取清洁水源的重要措施。数千年来，人们聚居的地方，一般多以挖井取水作为供水来源。

凿井是中国最伟大的发明之一，

凿井技术的出现，让人们摆脱了对江、河、湖、泊、泉等水源的依赖，扩展了生存和发展空间，为农业聚落形成创造了条件。

人们在黄土高坡上挖井、在田地里挖井、在山坳里挖井……

一口井，养活了一个家庭甚至一个村。

→家里有口井，心中就不慌。

充足的地下水，成就了水井不可替代的地位。

商代起，大家把井搬到田头，抱瓮浇苗，《世本》说“汤旱，伊尹教民凿井以溉田”。后来发明桔槔、辘轳，提水省力，井群围着作坊、农田一圈圈出现。

旱地变粮仓，农耕时代下，“井”和“农”相向而行，市井生活也成为日常。

宁波和井的故事，7000多年前便已开始。

7000年前，宁波的先民在余姚江边的河姆渡，掘下了一口井，这个木构式水井，是存世最久的水井。

→河姆渡的木构式水井。

雨水充沛的宁波有个天然优势：地下水丰富。这成就了其相对较低的挖井成本，在自来水还未完全普及的年代，农村几乎家家都有井。

盛夏高温日，女人在井台前洗淘米洗菜，男人担水冲凉，大家习惯在院子纳凉吃饭，饭前在地面泼上井水，是必然的操作。

那时候的孩子们，不用担心光着屁股，谁家有水泥地，倒上井水，便是一个水乐园。

打桶井水，冰冰西瓜，葡萄架，知了声，藤椅中睡醒，湖边野泳，回来时西瓜刚好冰透。

在很多人的记忆中，这是多么美好的夏天。

→用了用水方便，人们在井口装上了更多现代装置。

用的时间久远，自然成就了宁波的古井文化。

宁波的古井种类繁多，形态各异，

承载了无数先人的智慧与历史佳话。

在鄞州东吴镇的天童老街，是香客往来千年古刹天童寺的必经之路，路途艰辛、口干舌燥，周边童一村、天童村的12口古井成了最好的补给站。

在那个年代，这些古井的地位

相当于蜜雪冰城、古茗和瑞幸。不同的井，泡不同的茶，激发出不同的味道。

→散落在天童老街的古井，至今仍是人们津津乐道的话题。

邵家井井水冰凉，盛夏时节，当地人专门取井水制作木莲冻；太平井双口取水，清水潭是元代女子陪嫁的公井，惠及全村百姓……

慈溪方家河头，靠着一侧的山泉补给，在村落四处砌起了古井，

有古井的地方，是村里的社交中心，放到现在，妥妥的CBD地位——村里八卦传得快，水井有一半的功劳。

没有自来水的日子，水井是乡间质朴的存在，都说一方水土养一方人，其中就有水井的功劳。

→一方水土养育一方人，一方诚信左右人生走向。

（三）

一个水桶，在水井里“翻跟头”。

井口打水，是必备的生活技能，

这和考驾照有相同的逻辑，方向角度但凡有些偏差，都会无功而返。

以倾斜状态钻进井水里的水桶，同样将井水的冬暖夏凉，带进宁波人的生活。

水带甜味，四季不绝。它像是一个金矿，不用担心它会见底。

村里的老人常常半真半假地说道，

每一口井的井水，都通向了宁波人熟悉的东海。

这些井不仅是一种简单的生活用水设施，更是一种文化传承。这当中当然包括宁波人搏击自然、顽强生存的精神。

宁波人似乎生来与水井有缘。

他们不单单将凿地取水的深穴，称为井，尤其喜将状如井的小院，称之为“天井”。甚至街巷、村落因井得名的也不鲜见，如鄞州区姜山井亭村，村内河道呈“井”字形分布，因明清时期村内现存两井一亭得名。

→一口水井的智慧，何尝不是人生智慧。

慈溪观海卫老城不到1平方公里，留有明清古井87口，井形有方、圆、六角，深8–15米；洪武二十年汤和建卫城时按“三十六街、七十二条弄”均匀布井，既供军需又防倭寇围城断水。

井水滋养烟火，融入平常生活。

对于井水的敬畏，在几代人心中生根。逢到离别，还有“买水”的旧俗，取一捧井水，送别亲人，把人世间最后的温柔托付给这一汪清泉。