“青石板压着百年的风，也压着不曾褪色的赤诚。新场的街巷窄窄长长，每一步，都踩着一段滚烫的曾经。”

这组诗，正是上海作家、诗人、医务工作者许丽莉为“新场红色印记”专题创作的组诗中的开篇。

为何写新场？为何聚焦红色？许丽莉日前从她近二十年十余次探访新场的经历出发，向记者分享了她对新场红色文化的理解。

许丽莉早年以游客心态去过新场十来次，看水乡、逛老街。真正的转变始于2026年初浦东作协调研采风，之后她又多次独立寻访，心态从“游客”转为“作者”，观察也从“看风景”升维为“读历史”。那些曾路过无数次的石库门、老宅院，在红色历史文化的加持下，成了地下交通站和革命者足迹的见证。

在许丽莉看来，新场的红色文化不能与盐文化、建筑文化、非遗民俗割裂开来谈。“为什么中共早期组织会把秘密联络点选在新场？”她分析道，新场作为八百年盐镇，商业繁荣、水路通达，三层楼的第一茶园在新场水乡古镇中鹤立鸡群，便于观察和隐蔽；绸缎庄少东家张氏兄弟能以经商为掩护传递情报，依托的正是新场深厚的商贸传统和稳固的货运路线。“红色基地能在这里扎根，跟建筑形态有关，跟敦淳民风有关。红色文化是在这片土壤里长出来的，不是贴上去的标签。”

她特别提及第一楼茶园——这座从同治年间延续至今的建筑，先后承担过茶楼、红色联络点、影视取景地、非遗展演舞台等角色。“你走进去，能看到琵琶弹奏、锣鼓书表演，这些都是非遗；抬头看建筑，是典型的江南水乡风格；再往深挖，它曾是浦东游击队传递情报的枢纽。四种文化叠在一处，这才是新场的魅力。”

针对新场正参与的“江南水乡古镇”联合申遗工作，许丽莉表示，“大部分古镇都有小桥流水，但新场有浦东早期党的工作、抗日救亡、隐蔽战线斗争的完整脉络，这是别的古镇没有的。”她指出，申遗文本中已将红色文化单列板块，说明其分量。“新场打出去的不只是‘江南水乡’这张牌，还有‘红色水乡’这张独一无二的牌。”

她同时强调，红色文化同样需要活化，不能做成“标本”供起来。她观察到新场已经做了不少探索——第一茶园引入电影场景互动、“非遗+红色”沉浸式体验。她建议更进一步，例如开发以奚家六子弟为原型的盲盒手办、利用VR技术让游客“穿越”成当年的情报员等，让更多年轻人主动走近红色文化。

“根植于八百年盐镇文脉、江南水乡民俗底蕴，是在浦东早期建党、抗日救亡、隐蔽战线斗争等百年革命征程中淬炼而成的崇文尚义、智勇担当、家国同心的力量谱系，文脉共生、薪火绵延。”她说：“有了这个根，它才能持续百年，还能继续传下去。”