提起上海知名寺院，很多人第一时间想到静安寺、龙华寺，但是还有一座近代建成却享誉海内外的禅宗名刹，它就是普陀区的玉佛禅寺。和另外两座千年古寺不一样，玉佛禅寺并没有上千年的古代历史，它诞生于晚清，发展和上海开埠后的近代发展史紧紧绑定在一起。因为寺内供奉两尊整块缅甸白玉雕琢而成的佛像，玉佛禅寺由此得名。今天我们从地理位置、建造时间沿革、面积规模、寺院特色、管理运行、文物保护六个维度，全方位讲透这座上海标杆性的近代名寺。

一、地理位置

玉佛禅寺准确地址为上海市普陀区安远路170号，地处普陀区长寿路板块，距离地铁7号线、13号线江宁路站步行仅300余米，交通十分便利。

寺院四周被居民区、城市道路环绕，身处繁华的市中心城区。它不像龙华寺地处龙华片区相对开阔，也不像静安寺坐落南京西路顶级商圈，玉佛禅寺扎根于城市居民区当中。跨进山门，外界街道的车流噪音瞬间被隔绝，形成闹中取静的独特禅意环境。寺院整体坐北朝南，整个建筑群严格按照中轴线对称布局，是上海市区少有的完整仿宋风格寺院群落。

二、建造时间与完整历史沿革

玉佛禅寺有一个非常特别的起点：先请来玉佛，之后才逐步修建寺院，整个建寺过程前后多次搬迁，历经百余年变迁 。

故事始于清光绪八年，也就是公元1882年。普陀山慧根法师立志西行朝圣，一路走过五台山、峨眉山，进入西藏之后前往印度礼佛。朝圣结束返程途经缅甸，当地盛产顶级白玉，雕刻技艺精湛。慧根法师得到缅甸国王许可与当地华侨捐资，开采美玉雕刻了五尊白玉释迦牟尼佛像。光绪二十五年（1899）慧根法师护送玉佛回国，途经上海，上海信众苦苦挽留，法师便留下一尊坐佛、一尊卧佛两尊玉佛安放在上海，剩余三尊运回普陀山。

最初两尊玉佛只能安置在张华浜临时搭建的茅棚之内，条件十分简陋。1900年，信众募资在江湾车站附近修建寺院，也就是玉佛禅寺第一个正式寺址，占地33亩，拥有72间殿堂，定名玉佛寺。可惜好景不长，辛亥革命爆发之后，江湾寺院被军队占用，玉佛被迫迁移到淮安路一处别墅暂时安放，寺院漂泊不定。

1918年，可成法师发大愿，在今天普陀区安远路这块土地重新募化资金建造新寺院，工程历时整整十年，到1928年全部完工，也就是如今玉佛禅寺的现址。因为传承禅宗临济宗法脉，正式定名玉佛禅寺，一直沿用至今 。

抗战时期，上海沦陷，寺院艰难维持。新中国成立之后，国家重视宗教文化保护。1983年国务院正式将玉佛禅寺列为全国汉族地区重点寺院。1994年，寺院建筑群被评为上海市优秀历史建筑。

由于百年砖木建筑不断老化，场地狭小存在安全隐患，2014年，玉佛禅寺启动百年来最大规模保护性修缮工程。最轰动全国的工程就是2017年大雄宝殿整体向北平移30.66米，连殿内佛像一同移动，属于国内极其罕见的文物建筑整体平移案例，2018年一期修缮工程全部完工，寺院格局得到优化扩容，安全性大幅提升。如今寺院北侧还规划建设上海佛教博物馆，未来这里将成为上海佛教文化研究的核心阵地 。

三、占地面积、建筑面积与整体规模

玉佛禅寺寺院本体占地面积约7337平方米，折合11.6亩，总建筑面积8856平方米 。

寺院主体沿南北中轴线分为三进核心殿堂：第一进天王殿；第二进大雄宝殿；第三进玉佛楼，也就是供奉镇寺之宝白玉坐佛的位置。中轴线两侧分布着观音殿、文殊殿、普贤殿、卧佛殿、怀恩堂、禅堂、斋堂、文物陈列室等配套建筑，大大小小堂舍合计200余间。

平移之后的大雄宝殿占地面积450余平方米，殿高18.2米，属于砖木结构仿宋建筑。大殿向北平移之后，天王殿到大雄宝殿之间的广场面积扩大近一倍，还新增了钟鼓楼与新建观音殿，弥补了老寺院原本缺少钟鼓楼的建制缺憾。西侧独立的卧佛殿，安放那尊珍贵白玉卧佛。

因为地处城市建成区，玉佛禅寺土地面积有限，不像龙华寺拥有大面积庭院园林。但是经过修缮规划，空间利用非常精巧，殿宇排布紧凑有序，禅院氛围浓厚。北侧扩建工程完工之后，未来整个玉佛文化片区规模将成倍扩大。

四、寺院四大独一无二核心特点

第一，以两尊缅甸白玉佛作为镇寺之宝，国内罕见

玉佛楼内供奉的白玉坐佛，高1.9米，整块缅甸白玉雕刻而成，佛像全身镶有宝石点缀，神态庄严慈悲；西侧卧佛殿白玉卧佛长96厘米，同样为整块白玉雕琢。一百多年前漂洋过海来到上海，两尊玉佛是整座寺院灵魂，也是海内外游客前来参观的最大看点。

第二，上海近代禅宗临济宗最重要道场，上海佛教协会所在地

玉佛禅寺是近代上海佛教复兴的核心阵地，上海市佛教协会便设立于此。历史上圆瑛、震华等一代高僧都曾在此弘法，还创办过佛学院、佛学图书馆，出版佛教刊物。它不只是祈福场所，更是近代中国佛教文化传播重镇。

第三，近代文物建筑保护典范，大雄宝殿整体平移堪称工程奇迹

百年大雄宝殿属于砖木结构文物建筑，按照传统思路修缮只能原地加固。但是原地空间狭小，消防安全隐患很大。国内专家最终创新采用整体平移技术，大殿连同内部泥塑大佛、海岛观音壁塑完整向北移动30余米，建筑本体没有拆解一砖一瓦。这项工程轰动全国，成为国内文物建筑保护性改造的标杆案例。

第四，素食文化与公益文化出圈，海派佛教文化代表

提起玉佛禅寺，很多上海人第一印象就是玉佛净素月饼、玉佛素面。玉佛素斋早已成为上海一张文化名片。同时寺院依托觉群文教基金会常年开展公益：腊八施粥、帮扶孤寡老人、关爱自闭症群体、助学救灾，把佛教慈悲济世的理念落到实处，是上海最具有社会影响力的公益寺院之一。寺内还藏有大量珍贵文物，唐人写经、北魏石刻造像、明代铜像、历代名家书画，文物储备十分丰厚。

五、目前的管理运行模式

玉佛禅寺拥有一套成熟规范的运行体系，由宗教僧团、寺务委员会运营，同时接受上海市民宗局、上海市佛教协会监管。

宗教修行层面：寺院由住持带领常住僧团，严格依照汉传佛教丛林清规，每日早晚课诵、禅七修行，按时举办各类佛菩萨纪念日法会、水陆法会、盂兰盆法会，坚持正统禅宗修行传承。寺务委员会集体决策寺院重大修缮、文化项目、公益活动。

对外开放运营层面：寺院开放时间8:00‑16:30。自2023年起，玉佛禅寺已经免费向公众开放，不再收取香花券，市民游客可以免费入寺礼佛参观。每逢农历初一、十五、新春、中秋等香期，人流激增，寺院会启动限流、安保疏导，保障秩序安全。

文化传播与公益板块：寺院定期举办公益佛学讲座、书画展览、佛教文化科普；觉群文教基金会常态化开展各类慈善项目。素斋板块独立规范运营，主打净素饮食文化，不以盈利作为首要目的。

对外交流板块：作为上海佛教对外窗口，常年接待海内外高僧、各国文化访客，开展国际佛教文化交流。商业化严格管控，寺内不做过度商业开发，始终以修行、文化传播、公益慈善作为核心职能。

六、文物保护现状

玉佛禅寺拥有双重保护身份：全国重点汉族地区佛教寺院、上海市优秀历史建筑，所有保护工作由文物部门、宗教部门、寺院三方协同推进。

第一，核心可移动文物专项保护。两尊白玉佛属于一级珍贵宗教文物，常年恒温环境安放，定期文博专家检测玉石风化情况；寺内唐人写经、古刻藏经、古代造像、书画藏品全部存放于恒温恒湿文物库房，定期进行脱酸、防虫修复，部分文物只在特展期间有限展出，最大限度减少人为触碰带来的损耗。

第二，百年古建筑本体保护。天王殿、平移后的大雄宝殿均为百年砖木建筑，每年定期检修木构件，做防腐、防虫、防火处理；屋顶瓦面、斗拱、砖雕按照修旧如旧原则修缮，绝不随意改动原有建筑形制。平移工程完成后，大殿底部增加混凝土基座，抗震等级大幅提升，有效抵御沉降风险。

第三，整体风貌管控。玉佛禅寺处于城市风貌管控片区，周边新建建筑高度受到管控，防止高楼压迫古寺格局。寺院所有扩建工程都必须经过文物部门评审，任何新建建筑风格必须和原有仿宋寺院风格保持统一。

第四，长期监测机制。专业机构长期监测建筑沉降、墙体开裂、周边道路施工震动对寺院的影响，一旦数据异常立刻采取防护措施。保护并不是封闭起来不让人参观，而是在守住安全底线的前提下适度开放，让普通市民能够近距离感受百年禅院文化魅力。

结尾总结

很多游客误以为玉佛禅寺历史很短，文化底蕴不足，恰恰相反。它虽然没有上千年的古代历史，却是唯一一座完整见证上海近代百年发展的名刹。从晚清慧根法师万里求玉佛，数次搬迁漂泊，到如今成为上海佛教文化地标，玉佛禅寺走过了一百四十余年风雨。

它既有庄严的佛法传承，又有现代文物保护的智慧创新；既有传统禅院的清净，又扎根城市、热心公益，这就是独属于玉佛禅寺的海派气质。读懂玉佛禅寺，也就读懂了上海近代佛教发展的完整脉络。