九十二岁的薛老太，守在成都建设路一个蛋烘糕小摊后面，已经守了几十年。最近这段时间，围在她面前的不再是来买糕的食客，而是一群举着手机的人。他们的手机怼到她脸上，故意问一些气人的话，就等她发火的那一秒，录下来，剪辑，发布。

热搜上因此多了一个词，「镜头霸凌」。

我刷到这段视频时，第一反应是愣了一下，一个拄着伤腿、儿子已经不在了、靠一个小摊养活自己的老太太，被一群年轻人像围猎一样圈着拍。他们根本不是来买蛋烘糕的。

薛老太走红，是19年的事了，走红的方式一点都不体面，她脾气急，定价高，摊子卫生差，说话冲。这些叠在一起，让她在那种讲究朴实善良老人的网络叙事里，成了一个异类。于是「高龄坏人」这顶帽子，扣上去了。

帽子一扣，嗅觉灵敏的人就到了。

那些围着她拍的人，嘴上说着记录真实，可看看他们是怎么做的：有人点最便宜的品类，凑到跟前反复问，不付钱，拍完就走。目标从来不是那口蛋烘糕，是等薛老太情绪崩掉的那几秒。

薛老太不是不能被批评。

她的定价，她的小摊卫生，消费者有权利开口，觉得口味不好，绕道走就是。觉得卫生有问题，投诉到该去的地方，让监管来管，这是正路。批评一个摊贩，边界停在消费本身，你情我愿的买卖，不该变成你激我怒的剧场。

可那些博主越过了这条线。

他们不是来消费的，他们是来生产情绪的。把一个九旬老人的窘迫，当成一段十五秒视频的素材。老人家被缠久了，自己都感慨，她知道脾气不好，也想改。但她改不过来的，是那波又一波、专程赶来气她的人。

当初很多人被薛老太打动，其实也是她这份倔强。儿子走了，腿有旧伤，本该安度晚年的人，偏要自己撑着一个摊。这份自食其力，是真实的，可走红是把双刃剑，短暂爆火带来过客流，无休止的流量却把她平静的日子搅乱了。热度退去，留给她的只有疲惫。

在薛老太和那些围观的人之间，镜头的权力是不对等的。

举着手机的人，握着整段叙事的主动权，拍哪段，剪哪句，配什么字幕，讲一个什么故事，全是他定。薛婆婆不知道自己会被剪成什么样，她甚至不知道，自己那句带着火气的回嘴，第二天会出现在多少人的信息流里，配着「老太婆又骂人了」的标题。

就像每个人都被动参加了一档，没有剧本的真人秀，可只有镜头那头的人，拿得到剧本。

电影《楚门的世界》讲的是一个人被直播的一生。薛婆婆的故事更细碎，也更日常。她只是在卖蛋烘糕，突然就被推进别人的镜头里，成了别人内容里那个负责发火的配角。她不会用智能手机，不懂怎么拒绝拍摄，不知道剪辑能把自己变成另一个人。这种信息差，就是那些人敢围上去的底气。

往下想一层，为什么偏偏是她？

互联网有一套冷冰冰的逻辑，完美的人没冲突，没流量。有缺点、有争议的小人物，才是情绪素材的富矿。所以有一批人，专门找这种人，找到，激怒，拍下，发布，赚到播放。一条流水线，清清楚楚。

一边激发恶，一边消费恶，还把这套包装成伸张正义。很多人可能真觉得自己是在审判坏人，审判一个「高龄坏人」，审判一个定价离谱、态度恶劣的摊主。可真正的审判，不该在人家摊前堵着，把九旬老人气到失控。这不叫正义，叫霸凌，只是换了个带滤镜的壳。

凝视深渊的人，要当心自己有一天也会变成深渊。

可以评价，但别欺凌。不喜欢薛婆婆的蛋烘糕，转身去别家，市场会给出回应。薛老太自己也该知道，她有权利说“我不拍了”。

烟火气最动人的地方，从来不是谁的崩溃瞬间，而是平凡安稳的日常，是凌晨收摊时那股蛋烘糕的甜香。

流量终会退，小摊还会在建设路守下去，希望下次镜头再凑过去的时候，站在镜头后的人能想一下，屏幕对面，是个九十二岁、想好好卖完这炉糕的老人。

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