看似乡间小庙，却是国内保存最完整的大禹庙，不但有元代建筑和多尊精美古塑像，还有孙悟空收降红孩儿的彩绘壁画。

奇怪吧？更有意思的大禹的配祀竟然是郭子仪。

这就是韩城的周原大禹庙，门票20元，可是我走进这个精美的建筑群时，却成了“包场”。

全国大禹庙很多，周原大禹庙尤为特别，它距大禹治水的黄河龙门仅三十公里，始建于元大德五年，明清重修增建。坐北朝南，二进院落，献殿、正殿主体均为元代原构。

进门之后的献殿，是一座明三暗五的单檐悬山顶，前檐立八角形石柱，上面刻着“大元国大德五年岁次辛丑孟夏制”，表明了这个建筑的创建年代。另外还有明万历七年（公元1579年）“重修禹王庙记”石碑一通。

这是有明确纪年的元代建筑，全国极为少见。

献殿和寝殿二殿由卷棚式的雨搭相边接，这种“勾连搭”的设计，在韩城很多古建中都有，甚至出现在一些民居上。

我开始还以为梁柱是本来的木纹，仔细看看才反应过来：这应该是工匠们手绘的图案，一是纪念治水的大禹，而是寓意防火。

怪不得这么齐整。

正殿有一保存完好且十分精美的明代神龛，由垂花柱分隔成三组九间，各龛有二龙戏珠的透雕成浮雕，龛案上有沥粉贴金描绘的二龙戏珠或丹凤朝阳彩绘。

神龛里的雕塑都是元代原塑、明代重妆，精美异常。

大禹头戴冕冠，端庄威严，两旁侍者两尊。龛外左右侍臣两尊，右一尊文官为原物，左尊武将好像差一点。

东龛为三头六臂黑虎灵官像，传说他是大禹治水护法神。还有一说是巨灵神，他也是帮大禹治水的功臣。

这个造型极为生动，上身赤裸腰系战裙。三眼圆睁獠牙外露，上方手臂手持双剑，中间手臂扼蛇于胸前，下方右手持印，整体造型威猛劲健。

西龛为唐代名将郭子仪夫妇并坐像，旁有二侍者。

不但主殿有郭子仪配祀，西边明代壁画也是以郭子仪“单骑见回纥”为主题，表现了《宴庆图》和《受降图》的场景。

郭子仪和韩城有历史渊源的：他曾驻节韩城并治理黄河有功，当地人为感念其功德，将其配祀于大禹庙。

还有人说大禹庙始建于元代，汉族百姓借祭祀郭子仪（平定安史之乱、抵御胡人）来表达“不忘国耻、驱逐鞑虏”的意愿，但因怕引起蒙元当局怀疑，便以配祀大禹的名义，隐蔽地供奉郭子仪。

有意思是因郭夫人子女众多，也被当地人尊其为“送子娘娘”，常来祈子求福，这也让大禹庙香火更旺。

东边的壁画就更有意思了，竟然是《西游记》的著名情节，一般人都能看懂的《孙悟空大战红孩儿》。

而且是四幕连环图，讲述《西游记》中孙悟空收降红孩儿的精彩故事。

分别为：唐僧别离乌鸡国、红孩儿诱骗唐僧师徒、孙悟空不敌口吐三昧真火的红孩儿、观音菩萨收复红孩儿。这可是明代墙壁上的连环画。

大禹庙为什么出现郭子仪孙悟空，他们有亲戚关系吗？

咱中国人讲究实用主义，只要能解困济难，都是“我心中的神”。

大禹保佑风调雨顺，郭子仪护国佑民，孙悟空度厄除魔，这都是老百姓心中所愿。有了这些神灵，寺庙不就有了“流量”，不就有了香火？

旁边偏殿有个郭子仪纪念馆，里面有很多“神楼”，献殿外面，也有很多的神楼。

韩城有一种特殊的社火形式叫作“耍神楼”，或者叫“耍爷架”，在元宵节、清明节等重要节点表演，以火铳开道，锣鼓、花杆、神楼等组成队伍。

有几尊神像造型极为生动，你看看这傲娇小眼神，呵呵。

韩城，真是一个古建的宝藏之地，可惜来的人太少，从头到尾，只有我一个人包场了。

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