高村

——解放

高村，地处孤峰山以西，距万荣县城10千米处，为高村镇政府所在地。东起杨家垛，西至冯村，南起薛村，北至王里村，总面积4.1平方千米。境内地势平坦，土质肥沃，物产丰富，是河津、运城、万荣的交通枢纽，又是货物集散之地。高山公路、209国道、运河高速、闻合高速分别从村东、村西、村南穿境而过，其交通之便利，恐怕是全县村庄中不多的。

全村670户，2160口人，耕种着5800亩土地，以农业为主，主产苹果、油桃、小麦，兼营商业和小微企业。

高村村名来历有两说，一是因最早村民姓高，以姓氏得名。高村村民不同意此说，说他们村自古就没有姓高之人，也没有发现与高姓有关的蛛丝马迹。二是地形说。据祖辈相传，高村的最早地址在今村之西北处，那儿是块高地，俗称“城上”，也有人说就是现在的堡子上，现在还有遗存残迹。后来随着人口增加，难以发展，又选择了现在的村址。“新地虽好，旧情难忘”。村民眷恋故地，仍保留了高村的名字，这就形成了村名与地形不符的缘由。

该村退休教师史天仁先生，在他编写的村史中写到，高村是个历史悠久、文化底蕴深厚的风水宝地，在他们村西北200米处，有一块汉墓群，说明两千多年前这儿就有人类生活。在今孤山两侧的怀抱，有槛泉寺，那是高村的属地，哪里有个旱泉塔，和他们村的聚风寺同是宋宣和二年间建的，塔方形，11级，高20余米，下面4级塔檐仿木建筑，是国家级重点文物保护单位。

该塔东侧有块石碑，系重修白衣堂所建，该碑使用了明末农民起义领袖李自成建立的“大顺国永昌元年”政权年号，对研究明代历史有参考价值。

说起旱泉塔，还有一段传说。相传宋时槛泉寺有一僧人，不知姓名，因山上无水，终年靠他从山下担挑，这一挑就是三年，其间的艰辛感动了上苍，玉皇大帝就派龙王化作小白兔诱导僧人刨出泉水，从此解除了老僧人的痛苦，人们就把这股清泉叫做兔刨泉。后来又生怕这股泉水断流，也把修建的寺院叫槛泉寺，把塔亦叫成槛泉塔。有人说，元代大地震，地裂泉陷，又把兔刨泉易名为陷泉，再后来念转音，就叫成旱泉，一直流传至今。

文化大革命中，当时的王亚公社领导求水心切，嫌泉眼水小，就用炸药爆破，满以为能炸出一股大水，不想炸断了绝水层，如今只留下几个干土坑，似向人们倾诉着不懂科学愚昧蛮干的恶果。

高村的古建筑颇多，计有关公庙、天神庙、娘娘庙、财神庙、土地庙、文昌阁、魁星楼等二十多处，不过占地之广，建筑之辉煌，首推稷王庙，稷王庙俗称高村庙，遗址在今高村奔河津、高村奔万荣的三叉路口，占地30多亩，是由高村、桥头、王里、薛村、郭村等5个社联建的。建筑时间是明嘉靖年间。该庙座北朝南，正东与稷王山遥遥相望。高村等5社群众，怀念稷王教民稼穑的鸿恩大德，祈求稷王能保佑他们风调雨顺，五谷丰登，就选择了这块风水宝地，修建了这座辉煌的庙宇。庙中正殿5间，献殿5间，是供奉稷王神像和祭祀的场地；东侧娘娘庙3间，西侧财神庙3间，两庙各有献殿3间。东边还有二郎庙、献殿、配房多间，南边有三九间院子一座，为“育婴堂”占地。南边有舞台，两侧有角门，庙外有照壁。1938年，日军侵占万泉县后，为扼制我抗日军民活动，维护他们修建的禹运公路通行，就在稷王庙修碉堡、挖战壕，作为其统治据点，并在稷王庙后建筑马厩、库房百十间，常驻日军和伪军警备队，直到抗日战争胜利。

明清以来，大凡大村和集镇都建有庙宇，并有人员护理和祭祀，迎神赛社，唱戏娱乐，日久形成一套仪式，后又演变成庙会文化。高村稷王庙也不例外。高村庙会每年两次，一次是农历二月十五，一次九月二十二，会期各三天。二是月茬会。清末民初，农历每月逢六和十为会期，每月6次，这是周围村庄群众进行农副产品互通有无交易场地。三是古会。古会基本上从农历二月至十一月每月一次，腊月两次。文化大革命中，在极左路线影响下，撤销了全县的集日，高村亦无例外，严重影响了群众的生产和生活。改革开放后，于1986年恢复了集日，高村仍为一、六，每月6次；古会依旧。高村的集会原在稷王庙，庙拆毁后就转到村内，现在则在村东南北大街。

高村共有20多个家族姓氏，史姓是该村的最大家族，占到70%以上。从目前掌握的资料来看，史姓也可能是到高村的最早家族；刘、杨两姓次之，大约200余年。其他卜、于、苏、汤、贾、席、李、郭等姓再次之。

根据史姓后裔史增撰写的史氏家谱记载，史家是从陕西韩城迁徙而来，史成是高村史氏家族的祖先。据清同九年史氏祠堂碑文记载：“十代以前试者有人，选拔者有人，文武生员不可胜数。”其间虽无进士举人，文侯武将，但自清代始，副榜有之，廪生、增生、监生等生员不下百十人。

根据万荣县教育志记载，民国初年高村办有小学，大部分村民都受到启蒙教育。民国七年，村中办起女子小学，青年女子第一次享受到和男子同样受教育权。上世纪60年代，村中办起完小，1970年办起初中，村中还盖起数十间教学房舍。到2010年，初中学生达到七八百人，中考成绩名列全县前茅。这些教育，不能不说为村中今日的人才成长打下基础。截止目前，该村共有大学毕业生９4人，博士生3人，研究员10人，教授10人，编审1人，其中佼佼者有艾菲，中共党员，我国著名文艺理论家、文学评论家、文化学者和社会科学专家，曾荣获山西省文化领军人才，共和国杰出贡献人才称号，曾在晋南蒲剧院、共青团山西省委、《山西报》社、中共中央宣传部、山西省社科院工作，历任研究所长、处长、主编、党组书记和副院长等职。多次主持国家和省（部）级重点课题，荣膺省（部）级以上表彰30余项（次），获省内外、国内外成果奖160余项（次），出版学术专著20余部，发表论文1000余篇，成果总量逾一千万字。论著被译介至日、韩、欧、美等国，成果多次进入国家决策。

现为研究员、教授、中国红色文化研究会副会长、中国新闻学会副会长，中国作家协会理论评论部委员，山西省委联系服务高级专家、国务院“特贴”专家（甲）。

史秉有，我国著名的花鸟画家，山西省花鸟画美术教育家和花鸟画会的奠基人。

他上世纪五十年代考入北京艺术学院，后又进入中央美术学院攻读研究生，先后师从大名鼎鼎的李苦禅、王雪涛、俞致贞等名师，广撷百家，博采群长，深入黄土高原，细心观花鸟鱼虫，“横涂竖抹”“废纸三千”，形成自己风格。2000年，他应中共中央直属机关事务管理局邀请，和女儿史宏云、史宏蕾费时两个月，创作出巨幅大作《朝鹤图》，这幅画长达11米，高达3米，是中国历史上最大的工笔花鸟画。2001年，又应邀为人大会堂创作出大幅花鸟画《晨雾飘来花雾香》。

史秉有的作品多次在全国美展中入选和获奖。在英、法、美、日和新加坡等国家并被收藏。著有《守护丹青·史秉有》上下册。

史秉有作为美术教育家，他注重传承，注重人才培养。近几年，他经常到运城等县市，特别是故乡讲课，对万荣县的美术爱好者，义务培养，额外赐惠，受到村人的点赞。

高村还有两位烈士：一位是史相才，1924年生人，从小就参加了革命，任汾南游击队战士，民国34年（1945）年在闻喜晋庄战斗中牺牲，那时他才21岁，正是如花似玉的年华。另一位是史旺泉，他是1952年在抗美援朝战争中牺牲的 。他们都是值得高村村民尊敬和怀念的人。

高村还有一位至今人们称赞的好药师，他叫史俊康，1917年生人，他从小就到阎景李敬修家族的集和祥药店当学徒。由于聪明伶俐，勤学好问，刻苦钻研，终于学得一手中草药的泡制技术。1956年他回到村里后，在村干部支持下，办起村卫生所，勤恳敬业，任劳任怨，无私奉献，受到广大村民的好评。1960年，公社医院将村卫所收并，运城、临汾等医院欲调他工作，都被婉言拒绝，他仍在村里重新制办起卫生所，为村民服务。经他亲手泡制的中草药，以材质纯正、技艺精湛受到十里八村服用者赞许。