常熟「进」与「退」

2026-09-14 17:27 旅游资讯 2 0

江南福地，常来常熟。

西晋太康四年（283），分吴县虞乡设海虞县，为常熟地域置县之始。南朝梁大同六年（540），于南沙之地置常熟县，县治设南沙城（今海虞镇福山），为常熟县名之始。古时，七条河道横贯古城，平行排列，状如七弦，故得名「琴川」，2004年5月，联合国教科文组织授予其「古琴之乡」称号。

△〔横屏观看〕

常熟：古琴之乡

多年以来，常熟一直位列百强县前茅，2025年更是挺进第三。高位再进位！如果说GDP的突破是经济水平上涨的标志，那么此次百强县的进位，则更印证了一点：常熟正以全方位的进取姿态，刷新外界对它的认知。

常熟拥有3000多年文明史和1700多年建城史，是吴文化发祥地之一，素有「江南福地」的美誉。1986年，常熟被国务院公布为第二批国家历史文化名城，这是江苏省首个获此称号的县级市。

△〔横屏观看〕

常熟：江南福地

四十不惑——常熟，成熟，却远未老去。城在进化，人在进化，弦歌不绝。

「进」在常熟，体现得淋漓尽致：进步、进取、引进、精进、与时俱进、知难而进。「退」在常熟，同样是一种智慧：退田还湖、退隐山林、退思补过。

常来常熟，进退自如。

01.

千年之进：

文脉、武略与经济，不偏科的三好生

常熟之「进」，首推文脉之进。言偃，孔子三千弟子中唯一的南方人，位列十哲中文学科第一，「文开吴会，道启东南」，后人尊为「南方夫子」。

相传孔子至武城，闻弦歌之声，笑曰「割鸡焉用牛刀」，言偃对曰：「君子学道则爱人，小人学道则易使。」孔子深以为然，赞曰「吾门有偃，吾道其南」。正是这一问一答，儒家文明跨越江淮，向南推进，在江南沃土上扎下深根。自此，常熟弦歌不辍，从言子故里到如今的

义务教育优质均衡发展县

，文脉之进，三千年未曾断绝。

△ 言偃：道启东南

常熟之「进」，亦有武略之进。南宋周虎，文武双全，武科夺魁，任和州守时以寡敌众，大败金兵，保一方平安。功成之后，他不恋权位，归隐虞山，读书自娱。能进能退，方为真丈夫。明代抗倭、清末守城，常熟儿女屡屡以武略报国，又往往功成身退——进的目的是安民，而非恋栈。

常熟之「进」，更有经济之进。1983年，常熟撤县设市，成为中国改革开放后第一个县级市。彼时，乡镇企业异军突起，「碧溪之路」名扬全国，开创了「离土不离乡，进厂不进城」的农村工业化新模式。四十余年后，常熟以不足全国万分之一的土地，贡献超千分之二的GDP，稳居百强县前列。

△ 常熟：百强县第三

从最初的纺织服装起家，到如今汽车及零部件、装备制造、新能源三大千亿级产业集群并立，常熟经济的「进」，不是蛮进，而是精进——不贪大求全，而在细分领域做深做透。从铁琴铜剑楼到现代产业，从藏书楼到创新园，常熟人始终相信：进，不是跑马圈地，而是日拱一卒。

02.

以退为进：

园林、山林与生态的哲学

江南园林，是中国人以退为进的典型。常熟园林尤擅此道。

燕园，清乾隆年间台湾知府蒋元枢所建，园名取「燕归来」之意，寓归隐之趣。园内黄石假山雄浑精巧，以小见大，退让出一方天地，反得无穷意境。曾园以水景取胜，堂名「虚廓」，取自《淮南子》「虚而实，无而有」，正是以虚为实、以退为进。曾赵二园相邻相融，园中有园，景外有景，退一步则豁然开朗。

方塔园则以南宋方塔为核心，塔高九层，却谦和地立于城东南，不争高度，反成城市原点。八百年前僧人择址于此，今测绘方知恰在城市中心。园林之妙，在于退让中见境界：不追求宏大，反成就精致；不刻意彰显，反蕴藏深厚。

△ 方塔：常熟的城市中心

虞山，则是常熟人归隐的精神象征。山因仲雍（虞仲）得名。仲雍与兄泰伯主动让出王位，退居江南，却开创了勾吴文明。这是中国历史上最早的「以退为进」

。

虞山孕育出多位进退自如的人物。黄公望仕途不顺，退归故乡，日观虞山朝暮，得之于心，运之于笔，以虞山赭石制作颜料，创「浅绛山水」，终成「元四家」之首。从宦海之「进」转向山水之「退」，反而进入艺术之殿堂。钱谦益与柳如是，一降一守，进退之间充满张力。翁同龢，两代帝师，戊戌后被革职，退居虞山脚下，读书写字，安度晚年。从庙堂退到山林，其人生并未因此褪色。这些人物，或主动或被动地「退」，却都在文化史上留下「进」的足迹。虞山不高，却因这些人而名扬天下。

△ 元·

黄公望《虞山图》

而常熟最动人的「退」，是向自然的退让。20世纪80年代中期，尚湖「退田还湖」，此后数十年，常熟划定生态保护区域210平方公里，湿地面积近3万公顷，占城市总面积24%。

2018年，常熟作为唯一县级市入选第一批「国际湿地城市」，2022年以「城市发展与湿地保护创新模式」摘得保尔森自然守护年度大奖。

鸟类记录从136种增至328种，青头潜鸭、卷羽鹈鹕等8种国家一级保护鸟类常现，长江刀鱼重返栖息。

△ 常熟：国际湿地城市

从「恐怖地带」到「地球之肾」，退田还湖，退的是盲目开发，进的是生态文明。这种「以退为进」，让常熟在人口密集、经济发达的长三角，找到了发展与保护的最优解。

03.

可进可退：

常熟的城市格局与常熟人的生活节奏

常熟的城市格局，本身就是进退智慧的结晶。「七溪流水皆通海，十里青山半入城。」山不拒城，城不侵水，水不夺山，三者各安其位，彼此成就。

△ 十里青山半入城

宋代《重修琴川志》所载城图与今日对照，城区核心范围千年未大变。向外，新城区、开发区沿着交通干线有序伸展；向内，古城区保持历史上的街巷肌理和尺度。更精妙的是水系格局：古城内，琴川七弦平行流淌；古城外，尚湖、昆承湖如两颗明珠镶嵌南北，与古城水系连通。城内河道窄而密，宜慢行宜驻足，是「退」的生活空间；城外湖面阔而深，宜远眺宜畅想，是「进」的自然胸怀。一条水，两种节奏，进退之间自然转换。

常熟人的日常生活，也处处透着进退自如。清晨五点半，虞山脚下的面馆已升起炊烟。一碗蕈油面或炒浇面，慢慢拌，细细嚼。面有「过桥」的吃法——浇头另碟盛放，可单吃、可拌面、可留一半配汤。一碗面，吃出了选择的自由：进可浇头满覆，退可清汤素面。上午九点，兴福寺外的茶桌上坐满了人。虞山绿茶，玻璃杯一冲，叶片在水中舒展沉浮。这一坐，往往就是一上午。

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常熟蕈油面

在外人看来，这似乎是「退」——退出了效率与竞争，但常熟人知道，这是为了下午更好地「进」。午后，逛逛方塔园里；傍晚，琴川沿河散步，热闹但不拥挤，安静但不冷清。进一寸有一寸的欢喜，退一步有一步的从容。

沙家浜的春来茶馆，是另一种进退智慧。阿庆嫂「摆开八仙桌，招待十六方」，人来人往，茶热茶凉。旧时，水面芦荡可进可退；如今，那股机敏仍在。常熟人待客，热情但不越界，周到但不黏人。常熟蒸菜「老八样」，不爆炒、不油炸，以水之温和慢慢蒸熟，正如这座城市：经济发展如火如荼，生活节奏却温润从容。进而不躁，退而不颓。