深圳龙岗一带，地处惠州、东莞与香港之间，自古是客家与广府族群交汇之地。明清数百年间，移民自粤东、闽西陆续南下，在河谷丘陵间落脚安家，围屋、排屋、祠堂、墟市相继成型；沿海一带则依托盐场、渔港谋生，形成另一套滨海聚落脉络。进入二十世纪，修水库、办学堂、城市扩张，又让不少村子沉入水底或是整体搬迁。下面三十处，按年代先后排列，建村年代不可考的统一置于末尾。

一、平湖大围（平湖街道），立围年代有南宋末年与明代两说，主流文博记载多采信明代。刘氏先祖自南雄珠玑巷南迁，辗转东莞、丹竹头后在此建围。围内建筑以青砖砌筑，属广府一脉，与客家三合土夯筑的围屋明显不同。鼎盛时聚居近五百户上千人，皆为刘姓，四纵十横的巷道间排布着数百间广府式民居。围东有德馨堂刘氏宗祠，三进三开间，祠侧一口八边形古井俗称八卦井，井水冬暖夏凉。平湖本地并无天然湖泊，只因伍屋围地形如蟹、大围似蚌、松柏围像虾，都是水生之物，先民盼水心切，这片缺水的丘陵便得了"平湖"之名。

二、叠福（葵涌街道，现大鹏新区），宋元时期设场，村落形成年代另计。宋元明三代，这里是官设盐场之一，与归德、东莞、黄田、官富齐名，村分上下两处，旧时设有上盐仓、下盐仓，灶户煮海为盐，盐船自附近海湾外运。需要说明的是，设场年代不等于成村年代，此地聚落形成的确切时间仍待考。村旁的咸头岭发现有新石器时代遗址，把这片土地的人类活动史向前推了几千年。叠福老村通往大鹏所城的路上，至今还留着旧时驿道的地形、桥墩与天后宫遗迹，一条由盐、港、庙、城串起的运输脉络隐约可寻。

三、鹏城村（大鹏街道，现大鹏新区），明洪武二十七年（1394年）。明洪武二十七年在此设守御千户所，驻军屯守，慢慢聚成村落，村随所名，称作鹏城。城内街巷格局保存完整，赖恩爵的振威将军第就在其中；道光年间赖恩爵率水师于九龙海面抗击英军，是近代海防史上的一桩大事，赖家三代出了五位将领。村内通行的"大鹏话"又称军话，是历代南北军户混居融合形成的独特方言。所城外原有用于预警的大坑烟墩，在后来的文物普查中已登记为消失遗存。

四、盐灶（葵涌街道，现大鹏新区），明代。盐灶属坝光片区，旧时坝光由十八个自然村组成，村民世代晒盐、捕鱼为生，村名直白地来自煮盐的灶。这是坝光片区唯一在原址保留下来的村子，蓝、林、江、周、刘、谢、陈等多姓杂居。村后的银叶树林是这片海岸最老的居民，三十三株古树中，树龄最长的一株已有五百多岁，板状根牢牢扎在滩涂上。坝光整体搬迁后，村民住进新村，老村、半月池连同这片古树群一并留了下来。

五、白坭坑（平湖街道），明代。白坭坑老围在区级文物名录里定为明代，一旁的"白坭坑老屋"则是清末民居，一个村子叠着两个年代。这里原是平湖大围刘氏人口繁衍后分出的支系之一。平湖一带的广府村落，多半就是这样一个大宗族不断分迁的结果：人丁多了，围内住不下，便另择平地再立一围。如今村中老围与清末青砖屋尚有遗存，四周却早已是厂房与出租屋。

六、西贡村（南澳街道，现大鹏新区），明代。西贡在西涌湾畔，三面环山，南面临海。村中一株古樟，树龄约五百七十余年。六十来座传统民居中，刘氏的斗廊排屋最具样子，天井、厅堂、卧房布局完整，屋面的雨水汇入天井，是岭南民居"四水归堂"的做法。村里有谭仙古庙、钟氏祠堂，巷道六横两纵，格局还在。本地方言中"贡"与"虹"同音，村名的释义传为"西边的彩虹"。

七、西湖塘（坪地街道），明嘉靖、万历年间。西湖塘老围俗称"乐淮堂"，为王氏始祖所建，属广府系统的"宝安型"围屋：五横四纵，前有门楼，后有神厅，四角设角楼。清代同族又增建新围，形制却明显吸收了客家围屋的做法，围屋、角楼、门楼都换了模样。同一个宗族先后用两套建筑语言，在深圳并不多见。

八、六约（横岗街道），明代已有定居，定名于新中国成立前。"六约"听上去像个数字谜。客家话里"约"是相约、联合的意思，建国前，散居在深坑、塘坑、龙塘、埔厦、大和、麻地的六个小山村，为防备盗匪，订约联防，便有了这个名字。最早落脚的是住在牛始埔的黄姓，之后郑、陈等三十多个姓氏从福建、江西、梅州一带陆续迁来。如今六约下面实际有七个自然村，多出的正是当年没被算进去的牛始埔。

九、高岭古村（南澳街道，现大鹏新区），明末清初。高岭藏在七娘山北侧的岭背山，海拔约两百米，占地约三万平方米，是个山地客家村，1992年整村搬迁，旧宅留在了山上。让人意外的是村子的早期基础设施：1926年修了三盛桥，1936年又铺了简易的自来水系统，早在旅游开发之前，这个深山村落已建成近代供水设施。村里还有侨资兴办的高岭学校与碉楼，留存着海外乡亲与故土之间的联系印记。

十、岭澳（大鹏街道，现大鹏新区），约明末清初。岭澳老村背靠排牙山、面朝大亚湾，由大围、新屋、北龙、长湾、大网前五个自然村组成，最盛时约八十户、五百人，渔耕并举。上世纪八十年代末，大亚湾核电站选址于此，1991年全村搬迁到数公里外的新村。旧村原址的地貌此后发生较大改变，长湾一带成了核电培训基地，北龙的岭澳小学门楼得以保留。老村风貌依靠村民口述与画师绘制的国画留存。

十一、甘坑（吉华街道），清初，1688年《新安县志》已载山名。甘坑本作"柑坑"，康熙二十七年的《新安县志》里就记着这座山名，得名于山间的柑树与赤竹。客家人在此定居后靠山吃山，做起竹编手艺，尤以凉帽出名：用篾条编成帽胎，再以布条绲边，轻便遮阳。上世纪五十年代，甘坑成为广东唯一的凉帽外贸生产基地，凉帽远销海外。

十二、鹤湖新居（龙岗街道），清乾隆二十三年（1758年）罗氏迁入，嘉庆年间落成。罗瑞凤于乾隆二十三年从兴宁迁到龙岗，历数十年营建，至嘉庆二十二年大体完工。整座围屋占地近两万五千平方米，内有"斗廊式"单元房一百七十九套、居室三百余间，鼎盛时能住一千多人。三堂二横、内外两围，月池、禾坪、祠堂、角楼齐备，俗称"九厅十八井"。这不是一户人家的宅子，而是把居住、祭祀、教育与防御都装进去的宗族聚落。

十三、四方埔（坪地街道），清乾隆四十二年（1777年）。坪地萧氏是大族，乾隆四十二年，萧文拨从山塘尾迁到这里开基，建起"露瀼堂"。围屋三堂四横，四角设角楼，天街、禾坪、月池配套完整。村里最有生气的是群武堂麒麟队，起于上世纪三十年代，逢年过节，麒麟便在禾坪上翻腾起舞。2023年祖祠重光十周年，海外乡亲回村，盆菜宴开席，麒麟助兴，老围依旧是族人举办宗族活动的场所。

十四、茂盛世居（横岗街道），约清乾隆末年（1780年前后）。横岗何家的发家史很实在：何维松、何维柏兄弟约在1780年前后从兴宁迁来，靠磨豆腐、酿酒起家，后来经营货栈、酒坊与屠宰生意，在横岗圩办起"茂盛"商号，积累财力后营建这座围屋。嘉庆年间动工，道光初年建成。围屋是矩形围堡，前有月池，内有九厅十八井。后来海外族人回乡修缮，添了西式的拱门与廊柱，客家围堡融入西洋建筑装饰。

十五、竹头背（龙岗街道），约清嘉庆初年（1800年前后）。五联社区竹头背的七星世居，约建于1800年前后，占地五千五百平方米，三堂四横，四角配角楼，另设望楼，前后是月池与禾坪。整座屋子顺着七星岭的地势从前到后逐级抬升，既利于排水，也取步步高升之意。村名"竹头背"来自早年环绕村子的大片竹林。祠堂里嵌着一块"清光绪钦赐举人巫鹤鸣"的石匾，禾坪上还留着当年的旗杆石。

十六、雪象（坂田街道），清中期。深圳从不下雪，却有"下雪"这一地名。清嘉庆《新安县志》里，"雪竹迳""象脚塘"两个名字都已出现，后世合称雪象。雪竹迳的得名，据说是因竹秆表层有一层白霜状附着物。1959年，托坑水库的水渠横穿村落，把一个村子切成了两半，渠北叫上雪，渠南叫下雪。老地名留了下来，连地铁站也沿用"雪象"之名，原生竹林古村风貌早已随城市建设消失。

十七、王母墟（大鹏街道，现大鹏新区），清嘉庆年间。清嘉庆《新安县志》把王母墟与大鹏所城西门街市、碧洲墟并列，是大鹏半岛上后期兴起的墟市之一。墟市兴起，标志着区域商贸重心，由军事属性的大鹏所城向西转移。王母街两侧留存民国前后骑楼与民居，王屋巷老屋尚存。当地流传南宋皇族避难至此的传说，属于民间口述故事。

十八、大芬（布吉街道），清嘉庆二十四年（1819年）见于县志。嘉庆二十四年的《新安县志》里第一次出现"大芬"，早先也写作"大分村"，原本是普通客家村落。后世油画产业在此集聚，从临摹复制起步，逐步发展成集原创、交易、文旅一体的产业集群，被称作"中国油画第一村"。地名历史久远，村落面貌则因近代产业发生巨大变化。

十九、吉坑世居（坪地街道），清道光四年（1824年）。坪地萧氏文藻公主持营建，道光四年竣工，占地六千六百多平方米，月池、禾坪、风水林都还在，地面仍是最初夯筑的三合土，四角有望楼。坪地萧氏人丁兴旺，当地素有"坪地一杆萧"的说法。2012年，吉坑世居列为龙岗区文物保护单位，此后又经两轮修缮，2021年完成整体修整。修好的围屋既是文物，也仍是族人聚会的场所。

二十、坂田永胜堂（坂田街道），清道光二十年（1840年）。永胜堂为客家围屋，配套的麒麟队创立于1840年，传承百余年，2011年列入国家级非物质文化遗产名录，张志明是龙岗区第一位国家级非遗代表性传承人。麒麟舞包含绕柱、登高、采青等成套招式，对表演者功底要求较高。龙岗常年活跃的麒麟队有三十多支，九个项目列入各级非遗名录。舞麒麟是客家村落维系民俗活力的载体。

二十一、龙岗古墟（龙岗街道），清同治九年（1870年）已有文献记载。龙岗城区由这座古墟发展而来，同治《归善县志》收录龙岗墟记载，惠阳、东莞、宝安三地乡民在此交易，农历逢一、四、七为墟日。墟市围绕一棵大榕树铺开，形成三街六巷，担水巷、鸡仔巷与骑楼沿街排布。据本地老人回忆，墟日清晨，周边乡民挑土特产赴市，墟边停放自行车可达上千辆。九十年代后，城市中心转移至龙城广场，老墟商贸盛景慢慢褪去。

二十二、平湖新南（平湖街道），1916年。平湖老街建成两层纪劬劳学校，由祖籍平湖元屋围的香港乡绅刘铸伯独资创办。刘铸伯推动广九铁路在平湖设站，同时兴建平湖新墟、兴办学校、开设医院。校舍建筑面积四百六十多平方米，长四十二米、宽二十五米，2001年列为区级文保单位。铁路、新墟、学堂、医院，推动平湖步入近代发展阶段。

二十三、五联（龙岗街道），1958年定名。五联一名诞生于公社化时期的五联大队，最初由五个自然村组建。此后辖区几经分合，如今下辖十四个居民小组，库区内外分组管理，原始数目不再对应，但地名保留至今。片区多丘陵，属于水源保护区，竹头背、瓦窑坑、协平、岭背坑等古村名称保留在居民小组名录。五联记载的是二十世纪行政建制变迁。

二十四、六联（坪地街道），二十世纪五十年代得名。坪地六联的名字，来自建国初期村庄合并：以屯梓圩为中心，联合石发、吉坑、鹤坑等六个互助组，取"六村联合"之意。后续管辖自然村扩充至九个，包含罗屋、老围、黎屋、鹤坑、石碧、吉坑、新香、老香、刘屋。此地为多姓客家聚居之处，张、李、刘、萧都是当地大族，村内保存吉坑世居、罗屋世居等老围。

二十五、南渔村（南澳街道，现大鹏新区），1962年。南渔村先民为世代浮海的疍家人，常年舟居捕鱼。1962年，宝安县在南澳渔港滩涂划定土地，修建三排共三十间房屋安置渔民；1978年续建七栋五十六间，村名取自南澳与渔民。疍民上岸定居后，舞草龙、渔家婚俗等传统习俗延续，月亮湾海上龙舟活动依旧举办。

二十六、嶂背（龙城街道），清代，始建年份待考。嶂背世居的门楼上刻着"嶂背世居"四个字，门楼之内并排立着李、邓、高、张等几座宗祠。一个村子几姓人家各立祠堂，共用一个门楼、一口半月池，在单姓围屋遍地的龙岗算是另类。半月池最大直径五十五米，水面至今还在。村落整体保存一般，周边早已是建成区。几姓人协商祭祀次序、共用公共空间的传统，是嶂背最具特色之处，始建年份尚待碑刻、史料佐证。

二十七、半天云（南澳街道，现大鹏新区），建村年代待考。半天云藏在抛狗岭海拔四百多米的半山腰，是深圳少见的山地村落，地方资料常称它是深圳海拔最高的古村落，不过这一说法尚无权威认定。村里登记在册的古树有十八株，其中两株秋枫树龄都在五百年以上，最老的一株约五百三十四岁，需数人合抱。整村搬迁之后，旧宅留在半山，旧时进山道路艰险，往来不便。

二十八、上寮村（龙岗街道·清林径库区），建村年代不可考。上寮村位于清林径水库淹没区。1958年水库蓄水之前，库区一带分布着上寮、下寮、上吓山、百坳、杉坑、蕉湖、火烧龙、尚禾苏、西湖、墩头老围、墩头新围、下寮老围等十二个客家村落，先民多由梅州五华迁入。上寮地势低洼，地处深莞交界，因水利安全整体征拆。水库水位下降的少数年份，水下墙基与碉楼遗迹会短暂露出，墙体留存长期浸水痕迹。

二十九、畲吓（龙城街道），建村年代待考。龙岗有两处带"輋"字的地名，民间常简写成"畲"，一处在龙城，一处在南澳南隆。很多人望文生义，以为这里住着畲族人家，其实未必。地名学考证认为，"輋"本义指刀耕火种、焚烧草木作肥的耕作方式，引申为坡地、梯田。这个地名记录的是山地开垦的历史。

三十、畲吓（南澳街道，现大鹏新区），建村年代待考。南澳这处畲吓在双拥码头附近，本地人读"斜吓"，村名由来与龙城那处同源，源自山地开垦，并非畲族聚居村落。此地先民世代以渔业为生，地名承载滨海山地开荒的历史印记。