王显村
——解放
王显村，当地方言把“王”念“月”，故称“王显”为“月显”，意为避讳君王之尊严。地处万荣县西南，地势平坦，土壤肥沃，经济富裕，交通发达，辖区内有王亚——开张等三条公路。自明代至民国年间均称王显镇，今为王显乡政府驻地。
王显村东连临猗宅子村，西接程家庄，南与临猗县王申村接壤，北至青谷村。全村总面积12.205平方千米，774户，3028口人，耕种着15422亩土地，其中水浇地7489亩。以苹果种植为主，面积4728亩，有成片示范园区。玉米、小麦次之。
该村村名来历，《万荣县志》载：“传说该村姓氏原有牛和杨，后有七户王”。后来，杨家自行消失，只剩下牛姓一户。王家人丁繁衍很快，成为村中大户，为显示王家兴旺，就取名王显。又有一说，魏晋时期，河东太守猗氏侯王卓，殁后葬于猗氏。王卓的后裔就在猗氏和万荣接壤处繁衍，其中王显就落户王显地，该村就以他的名字为名。
王显历史悠久，是一个农业兴旺、商业活跃的村镇。根据明嘉靖《荣河县志》记载，王显当时就称为镇（市）。此后，从清顺治、康熙、乾隆一直到民国时期，王显均称为镇。据出生在该村的高建民先生在《后土文化》中发表的《温故知新话王显》一文和王显村戏迷协会编印的《乡情戏韵》中记载，该村有一条大街，名王显街，长300余米，街两边有三家当铺，4家杂货店，一家京货铺，一家棉花店，一家银炉，一家肉铺，还有一家车马大店。农历逢一和六为集日。那时，它还是山西商人赴西北做买卖的旱码头，客流量大，每逢集日更加热闹。
明清时村中很富有，大小庙宇20多座。其中大庙（关公、娘娘等综合神庙）一座，4座中大庙、4座财神庙、3座老爷庙、2座新爷庙、牛马王庙、天神庙、没爷庙、圣母庙、玉皇庙、五谷神庙、牛王庙。大庙内有正殿7间、献殿5间、后殿7间、钟楼、鼓楼、戏台、魁星楼两座，一在庙东，一在西园。共有建筑物48间，主庙建筑气势恢弘，富丽堂皇。村中学校就曾驻该庙中。可惜，抗日战争中，阎锡山二战区政府听说日本鬼子要进驻大庙，就派人于某晚把庙宇点燃，大火连续烧了几天，把一座集村人血汗和能工巧匠智慧的古建化为灰烬。另外，村中有高家家庙两座，潘家、程家、丁家、王家共6座家庙。每年新春正月初一，各姓氏子孙都要到家庙祭拜祖先，并逐辈向上辈轮流行跪拜大礼。凡各家新添了男丁，都要到家庙上家谱。
村中还流传着“4名家、8大家、24户殷实家”之说。4名家每户拥有土地200亩，8大家拥有土地150余亩左右，24户殷实每家有土地50到80亩不等，一般家庭则为20亩左右。这样，这些名家、大家和殷实家就占有村中大片土地，而且一般都是上等好地及大量财富，形成严重的贫富悬殊。而无地、少地的农民只好到各地扛长工。
该村还有一高姓财主，钱多势众，王显街上就有他家两座当铺，一座杂货铺，一座绸缎门市部，荣河、孙吉和闫景镇各有当铺一座。1939年，他父亲发丧时，将方圆40里的纸扎匠40余人全部集中他家，做各种纸人、纸马、童男童女、打路鬼、招魂幡、引路幡、九莲灯等冥国设施，费时一月。送葬那天，那些冥国用品摆了300余米。打墓工匠费时一月零三天。墓窑下层垫河津煤炭1万余斤。上层用青砖卷窑，棺木外用8寸厚的柏木槨。送葬时用十几班乐户，全村每户都要出人助葬。每天待客一百桌流水席。为防止土匪干扰，荣河县维持会长带领两个班士兵维持秩序。在一个月备葬期间，舍饭两次，其声势威震周围邻县。
1938年，日寇侵占荣河县后，经常到王显村骚扰，杀人放火，奸淫妇女，无恶不作。并强迫村民在村边四周挖战壕，建吊桥，修炮楼作为惨杀我同胞的指挥所。王显村在其占领期间，被鬼子兵杀害共80余人。其中活埋6人，刀杀2人，枪杀15人，烧死1人，吓疯死1人。其余拉到临晋城修碉堡，最终生死不明，音讯全无。这笔家仇国恨永远镌刻在王显村民心中！
日寇侵占荣河后，许多打着抗日旗号的土匪队伍多如牛毛。当时就有阎锡山二战区军队，白天是兵，晚上就是土匪。滩大王雷哼哼、五支队、黄血团、马团、王团、蔡庆山、徐敬祥、范老五、临晋的白老六、永济县贾队等等，不一而足。他们进村之后，不是派粮要款，就是翻箱倒柜，顺手牵羊，见物作价。特别是阎锡山的编村，税收之后，每亩加征小麦一袋，每袋40斤，老百姓用自家的棉布装好送到村公所，违抗不送者，就要以铡刀铡人威胁，吓得老百姓胆战心惊。粮食交后，还要用马车乘夜间送到北山。可怜村民辛勤耕耘一年，竟将到口的粮食全被抢走，只好吃糠咽菜，以充腹中之饥饿。
“王显自古爱闹戏”，根据村老支书回忆，民国初年，村里每年都要唱家戏，闹社火。全村4个社，每个社都有一套锣鼓、花鼓和秧歌设备，腊月到正月初一就编排、练习，正月十三彩排验收后，就到街巷表演。十五和十六是正式演出。前面是火铳开道，后面是锣鼓、花鼓、狮子龙灯、旱船、子马。进庙后，先是跑马，接着按顺序表演，最后，业余剧团到戏台表演几出小戏。其后，由聘请的职业剧团连演三天。解放后，每年冬天农闲时，村里一批热心文艺活动的积极分子，就集中排演时装时，准备春节在村内演出和到乡里和县上汇演。1963年，大队里建立了小农场，为大田培育和繁殖良种。同时，党支部还把一批思想先进、热心文艺的青年，调进小农场，一面劳动，一面配合党的中心工作，编排文艺节目。这就是王显文艺宣传队，后来变成毛泽东思想宣传队的滥觞。
20多年来，他们在县、公社、大队等各级领导的关怀和支持下，在各级文化部的精心指导下，勤学苦练，并请王秀兰、张庆奎等名师的指导，演出水平逐年提高。自编自演各种小节目百十个，排演新戏和传统戏20余本，演出足迹遍及万荣县近10个公社（乡镇），秦、晋、豫三省一些县市及广大农村；培育骨干演员38人，乐队演奏员10人。七八十年代，他们每年到各公社巡回演出，受到广大观众欢迎、叫好。年年都要代表王显公社到县城汇演；代表万荣县到运城地区汇报演出，总是抱着大奖而归，扛着红旗凯旋。王显，成为戏剧之乡。
改革开放后，他们适应形势，排演一批传统戏曲。先后到临猗、永济、芮城、平陆、侯马、盐湖区和陕西、河南等地演出，总是载誉而归。他们在本县演出时称“王显蒲剧团”，出县则以“万荣青年蒲剧团”自称。其演出水平不论演员、演技、唱腔和前场乐队，绝不亚于职业剧团。
20多年来，他们这个团队为国家培养出一批优秀、卓越人才，其中姣姣者如国家一级演员、蒲剧十大名旦、侯马市蒲剧团团长兼党支部书记刘秀花。她多次获得山西省蒲剧杏花奖，侯马“新田杯”奖及山西省四大梆子主演金奖；国家二级演员、运城市蒲剧团青衣演员丁竹霞，曾获山西青年演员杏花奖，中国第二届戏曲红梅大赛银奖；丁宪军，万荣蒲剧须生，曾获运城市折子戏大赛二等奖；张广平，运城市蒲剧团副团长，曾获运城市“龙门杯”优秀演员奖；高建民，中国民间文艺家协会会员，以演丑角和万荣笑话驰名，曾获运城市群众干部技能展示大赛二等奖；程艳丽，国家三级演员，工青衣，曾获省中青年优秀演员汇报优秀奖；高耀立，先后在万荣蒲剧团、侯马市蒲剧团、盐湖蒲剧团献艺，曾获山西省振兴蒲剧银牌奖。
1979年，共青团中央树立王显为“全国青少年文体活动十杆旗”，并获得奖品进口彩电一台。同年，共青团中央书记处书记高占祥莅临王显大队，观看了王显业余剧团的演出。并为王显文化中心题词曰：“文化中心为人民，陶冶情操健身心。精神文明花朵艳，乐园亭里乐不尽。祝愿江山人才济，新秀点缀幸福村。苦心栽培梨园弟，王显艺坛芳草馨。”
王显毛泽东思想宣传队到各地演出所得的锦旗、奖牌、荣誉证挂满了偌大的排练室，最为耀眼的是山西省人民政府授予他们的“农村文化艺术先进集体”奖牌。
改革开放后，进行了产业调产，大力发展优质苹果，村民收入增加，生活大为提高。现在，王显街道宽阔，两旁店铺林立，3家银行营业所，初级中学、小学、幼儿园、水电、有线电视、网络通讯设备齐全。而王显村的戏友剧团，在“王显梨园大戏台，爱歌爱舞你就来”的口号下，一群戏迷慕名而来，初一、十五悠扬的蒲剧腔又在村里上空回荡。村民在优美的旋律中，享受着改革带来的幸福！
