今天来到莎车王府没能入内游览，只能在其周边转了一圈。接下来我徒步前往今天要去的莎车古国的另一个遗址地—莎车玄奘讲经台。在莎车，玄奘曾在这里讲经的故事几乎家喻户晓。《大唐西域记》中记载，玄奘曾于公元643年西域取经返回时路经此地，在莎车城当时的东城门旁的寺庙中为当地居民讲法3天，玄奘讲经台就是为此而修建。
玄奘讲经台即奴如孜墩遗址（朱具婆佛塔遗址），位于现莎车古城东边的城墙边上。公元643年玄奘东归途中在此讲经3天，土台高约12米，南北约20米，东西约15米，又称"朱具婆佛塔遗址"（朱具婆是莎车古称）。
今天我徒步前往玄奘讲经台，走了一个多小时才找到该处遗址，这是莎车真正的历史古遗迹。该处遗址是1460年在原址上维修的，至今仍保存着12米高的土块堆砌物，据说在土堆底曾发掘出百余枚宋朝前期的钱币和纪念币。
随着文旅融合的不断深入，莎车文旅局借助玄奘文化以及闻名中外的塔莎古道，用文化提升旅游品质内涵，用旅游彰显文化自信。为了让探寻玄奘讲经线路的游客在莎车县停留，深度体验玄奘历史文化，莎车专门建了一座玄奘文化展示馆。
玄奘东归的故事是一段充满艰辛与坚持的历程。他在印度学习佛经长达14年，受到当地人民的尊敬和欢迎。然而，当他决定返回中国时，面临着诸多困难和挑战。首先，玄奘需要克服的是语言和文化的障碍。在印度期间，他已经掌握了梵文和当地的风俗习惯，但返回中国后，他需要将这些知识转化为中国人能够理解和接受的形式。为此，他花费了大量时间和精力翻译佛经，创立法相唯识宗，并将《道德经》译成梵文，向西传播中华文明。其次，玄奘还需要应对zz和社会的挑战。在印度，他受到了戒日王和那烂陀寺的热烈欢迎和热情款待。然而，当他决定返回中国时，印度的君主和僧侣们纷纷劝说他留下来传教弘法。但玄奘为了履行与高昌王的承诺，坚持要回到东土。最终，他带着大量的佛经和珍贵的佛教文物，开始了艰难的归途。
在归途中，玄奘面临着自然环境的恶劣和人为的阻挠。他穿越了荒凉的沙漠、巍峨的山脉和湍急的河流，经历了无数的艰难险阻。在这些困难面前，他始终保持着坚定的信念和不屈的精神，最终成功地将真经带回了中国。总之，玄奘东归的故事是一段充满艰辛与坚持的历程。他的归来不仅为中国的佛教界带来了珍贵的佛经和文化财富，也为中外文化交流做出了重要贡献。
新疆莎车玄奘文化展示馆位于玄奘讲经台附近，是2022年建成、2022年内开馆的一座主题展馆。
展馆外，建有一座钟亭，内悬一口大钟。
展馆本身是一座仿唐式建筑，整座展馆占地198平方米，是集历史遗址保护与文化传播、交流于一体的主题展示馆。
展馆进门处立有一尊高大的玄奘雕塑。玄奘（602年—664年），俗姓陈，名祎，唐代著名高僧、佛教学者、旅行家与翻译家，是中国历史上最具传奇色彩的佛教人物之一。他的西行取经不仅是一次宗教朝圣之旅，更是中印文化交流史上的重要里程碑。
展馆内最主要的内容是用浮雕壁画的形式，展现了玄奘法师的生平。公元602年（隋大业八年）出生于河南洛阳（一说洛州缑氏，今河南偃师），父亲陈惠曾任江陵县令，后隐居乡间。
少年时期的玄奘便立志深入佛学，研习经典，12岁（一说15岁）于洛阳净土寺/长安大慈恩寺剃度出家，法名玄奘，字"三藏"。
当时中国佛教经典版本繁多、译本差异大，他深感困惑，认为只有亲赴印度才能获得原版佛经，破解佛教教义的疑惑。贞观元年（627年）或贞观三年（629年），佛经译本差异大，朝廷严禁私自出境，多次申请被驳回，最后他以混入逃难人群的方式，秘密离开长安，开启了十七年万里求法路。玄奘西行往返十七年，行程五万里，历经百有三十八国（一说110个亲历国、28个传闻国）。
取经行程：第一程长安→凉州（甘肃武威），约900公里，走近一个月；第二程凉州→瓜州→玉门关，偷渡关卡，孤身进入戈壁；第三程玉门关→高昌（吐鲁番）
穿越莫贺延碛沙漠，5天4夜滴水未进；高昌王曲文泰结为兄弟，提供物资支持；第四程高昌→碎叶城（吉尔吉斯斯坦），翻越天山，西突厥可汗护送；第五程碎叶城→北印度翻越葱岭（帕米尔高原），途中有弟子冻死；第六程那烂陀寺学习，拜戒贤法师为师，学习12-17年；归途印度→长安，643年启程，645年2月25日回到长安。
途中历经艰险，穿越八百里莫贺延碛沙漠，曾打翻水袋，连续四夜五日滴水未进，翻越帕米尔高原，积雪终年不化，有弟子冻死途中，遭遇盗匪、疾病、政 治动荡等重重困难。
玄奘在印度的在那烂陀寺拜住持戒贤法师为师，系统学习《瑜伽师地论》等大乘经典，戒贤法师年过百岁仍破例为玄奘讲经；游历五印度，访问佛陀诞生地蓝毗尼、成道地菩提伽耶、涅槃地拘尸那罗等佛教圣地；其学术成就精通大小乘佛法，在因明学（佛教逻辑学）、声明学（语言学）等领域崭露头角；参加辩经大会立下论题18天无人敢应战，名震天竺，玄奘这趟西行取经共带回657部佛经，他带回的佛经至今还保存在西安的大雁塔中。645年回国后，玄奘在长安弘福寺、大慈恩寺设立译经院，开始了佛经翻译事业，历时19年，翻译佛经75部，总计1335卷（一说1300余卷），代表译作有《瑜伽师地论》《成唯识论》《大般若经》《大般涅槃经》等。其中《大唐西域记》成书于贞观二十年（646年），记述了玄奘亲历110国及传闻28国的概况，包括疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺等，成为研究中古时期中亚、南亚诸国历史、地理、宗教、文化和中西交通的珍贵资料；印度王舍城和那烂陀寺等遗迹正是根据此书得以定位发掘。玄奘是中国四大佛经翻译家之一、唐代最著名的佛学大师之一，是中印文化交流的重要桥梁，也是《西游记》中唐僧的原型。
《大唐西域记》中记载了玄奘法师东归之时穿越塔莎古道的经历，行八百余里出葱岭（即帕米尔高原）至乌铩国（即莎车）。玄奘法师曾描述这条古道“东下葱岭东冈，登危岭越洞谷；溪径险阻风雪相继”。塔莎古道最初被称为喀群古道，后来由冯其庸先生取塔什库尔干和莎车的字首称为塔莎古道。这条古道在古代是交通要道，时至今日仍能为旅行者节省路程。玄奘讲经时，尽管当时莎车只有3万人，但每天都有1万人来听讲，可见当年佛教与玄奘法师的影响力之大。
玄奘东归时本可直接走海路返回大唐，但为了兑现对高昌王麹文泰的承诺，最终选择陆路穿越帕米尔高原，这也让塔莎古道为世人所知。在玄奘文化展示馆内，多媒体全息影像展示了塔莎古道和玄奘取经的历程，多媒体大屏在循环播放着玄奘东归莎车讲经时的情景，参观者可以通过充满历史神秘感的多媒体全息影像，走一趟塔莎古道，与玄奘共同体验取经的艰辛历程，一睹历史上莎车多元文化交融繁盛的场景。这次来莎车，通过玄奘讲经台遗址与玄奘文化展示馆，进一步了解了玄奘的生平以及去西域取经的全过程，其取经过程可远不是《西游记》里神话故事那般。玄奘讲经台是莎车最有历史价值的古遗迹，也是莎车给我的又一个意外收获。