“问渠那得清如许？为有源头活水来。”八百多年前，南宋大儒朱熹在武夷山留下的这句诗，不仅道出了治学的真谛，更成为中华文化生生不息的生动注脚。

连接福建南平市高铁与武夷山国家公园的

有轨电车“

朱

子号

”

今年开通了。“朱子”是后人对南宋思想家、哲学家、教育家朱熹的尊称。这列以“朱子”命名的文化主题列车就像一座移动书院，让游客还没走进景区就对朱子文化有了印象。

走进武夷山国家公园，九曲溪的清流在隐屏峰下蜿蜒。这里曾是朱熹讲学著书的武夷精舍，如今人们叫它朱熹园。

朱熹祖籍江西婺源，在福建武夷山著书讲学近五十载。他编定

《大学》《中庸》《论语》《孟子》为“四书”

，并作

《四书章句集注》

，系统整理了儒学经典体系，将民本思想、格物之道等凝聚其中。

福建省文史研究馆馆员 陈国代：大家知道的白鹿洞书院、岳麓书院、武夷山下的武夷精舍都是他创办或修建的，创办书院拓展了教学的范畴。

南平市朱子文化传承发展中心副研究员 吴吉民：孔子和孟子这些人物把以前的文明精华继承下来，到朱熹就把它

本体化、理论化、系统化，保证了中华文明继续前进。

朱熹认为，“所谓致知在格物者”“在即物而穷其理也”。接触事物、穷究其理，这是他治学的根本方法。今天，无论科学研究还是人文探索，依然需要这种实事求是、追根究底的精神。

总台央视记者 艾达：朱熹在写九曲棹歌的时候，是从一曲开始写的，一曲、二曲，逐渐写到了九曲，也告诉我们，古人为了运一船书，为了求学问，逆流而上很艰难。朱熹在800多年前的时候就是逆流而上，将儒学搬进了深山。

朱熹主张“国以民为本，社稷亦为民而立”。在朱熹看来，为政就是为民。这份民本情怀，不止于书斋论道，更见于乡野躬行。南宋年间，福建地区发生洪灾，朱熹向当地富豪募捐，请他们低价售粮，由此开始了一项民间救济制度——

社仓制度。朱熹提出的社仓经营形式多样，作用于广袤农村，成功运行千年之久。

清华大学人文学院长聘副教授 赵金刚：朱熹的社仓能够结合民间条件开创性地赈济乡邻，怎么能够在平年收集粮食，而且还有相应的经营是朱熹特别大的贡献。

朱熹解释“理一分殊”这一哲学命题：万事万物各有其理，却又同出一源，就像月映万川，千江有水千江月——

多样性中蕴含着统一性。这一见解不仅影响当时和后世，对解决当今世界文明冲突、促进全球文明互鉴也提供了重要的方法论借鉴。

在朱熹园武夷精舍旧址，一批批研学的少年来此，诵读经典，感悟知行。

福建省武夷山第一中学学生 向王可：以前我觉得朱子只是课本里的先贤，提醒我们要不断汲取新知；现在看来，他其实就在我们的身边。

1999年，朱熹园所在的武夷山被联合国教科文组织批准列入世界文化与自然双遗产。每年都有来自世界各地的学者和游客到朱子理学萌芽地感悟中华文化。在当代，朱子文化正以新的方式“流润今朝”。