庐山五老峰下，白鹿洞书院游人如织。有人举起手机与白鹿洞书院牌坊合影，有人驻足在明代碑刻前凝神沉思，也有人在朱子像前深深鞠躬。这座被誉为“海内书院第一”的千年学府，如今也成了新时代文明实践中心。当千年书院遇上新时代文明实践，一个追问随之而来：人们走进白鹿洞，究竟是走进一个景点，还是一段文明？

新聘任的白鹿洞书院山长谢茂松用一句话作答：“先走马观花，有一天就会细细下马观花。”

走马观花：人气是文化传播的起点

谢茂松讲起自己在国家博物馆的见闻：原以为预约参观很方便，结果人山人海，根本挤不进去。“当然很多是家长带着孩子，你也可以说他是走马观花，但他走马观花之后，或许有一天就会细细下马观花。”

在他看来，人气恰恰是文化传播的第一步。今天越来越多的人愿意走进白鹿洞书院，说明大家对中华优秀传统文化产生了“看一眼”的兴趣。走马观花，说明“花”开得够盛、够吸引人，这本身就是文化魅力的体现。

江西近年来推动书院文化与新时代文明实践中心融合发展，正是要借助这股人气，让书院从“被看见”走向“被理解”。谢茂松说：“数字化越发达，人反而越愿意到实地来感受历史气息、历史记忆。就像我们愿意开线下会而不只是线上会议，只有在真实的眼神交流中，思想才能真正被激发。”线上是引子，线下才是根。游客愿意踏入书院的大门，就已经迈出了文化传播的第一步。问题在于，如何让这“第一步”成为持续行走的起点，而不是终点。

谢茂松说，文化自信不是凭空产生的。习近平总书记反复强调要增强文化自信，建设社会主义现代化强国也必然要求建设文化大国、文明大国。文化自信不是一句空话，而是与政治经济紧密结合在一起的，是对整个文明传统的整体性认同。而书院，正是这种认同感最具体的载体之一。当越来越多的人愿意走进书院、走进传统，文化自信的种子就在生根发芽。

下马观花：从“打卡”到“走心”需要引导

从“走马”到“下马”，并非自动完成，而是需要书院的主动引导和持续耕耘。

谢茂松强调“现场感”的力量：只有来到实地，亲眼看到流动的泉水，亲手触摸斑驳的碑刻，才能联想起古人在此讲学论道的场景。“可能一碑一草一石，突然就激发了你的灵光一闪”，这种体验是隔着屏幕无法替代的。倘若游客再住上几个晚上，对这个地方有了更深的感触，就会有进一步了解的动力。这就是文化从“外部知识”转化为“内在认同”的关键一跃。

而如何引导这种转化？谢茂松提出两条路径：

一是恢复书院的学术思想功能。历史上的白鹿洞书院，不是仅供参观的建筑，而是学者交流论辩的学术思想高地。朱熹修复白鹿洞书院，收徒讲学，并邀请陆象山在这里讲学，后又分别与陆象山、张栻在鹅湖书院、岳麓书院辩论、会讲，思想的激荡成就了理学的高峰。他认为，今天有必要恢复这种“会讲”传统，把人文社科、智库研究、政策研究乃至科技领域的学者聚在一起，围绕国家的重大理论问题、现实问题、战略问题进行深度对话。今年4月，全民阅读大会期间，白鹿洞书院举办首届春季会讲，汇聚产业政策、国防科技、国际关系及中国文明等多领域学者，跨界交流成效显著，为当代书院焕发活力提供了生动范例。

二是承担化风成俗的教化功能。自古以来，书院从来不只是学术机构，同时承担着教化民众的责任。他表示，新时代文明实践中心建在基层，就要理解老百姓需要什么。中国传统讲“百姓日用而不知”，文化不是抽象的观念，而是生活在这块古老土地上的老百姓世世代代最美好的生活方式。书院就是要通过讲座、会讲、经典研读等形式，引导民众理解什么是“美好的生活”、什么是“德性生活”。《大学》谓“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”，《中庸》谓“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，人的天性中有向善之心，如何引导这颗心向上走，正是书院教化的核心所在。

谢茂松特别谈到，新时代文明实践中心与书院的结合，关键在人：“人能弘道，非道弘人”，光有平台不行，还要有一批具备士大夫精神、圣贤情怀的人在这个平台上干事创业，用心用情用力去理解和回应百姓所需、时代所需。

心中有花：文化的最终指向是安身立命

下马观花不是终点。谢茂松反复提及一个词——立志。

历史上的朱熹、陆象山、王阳明，青年时代都立下了“志于圣贤”的初心。朱熹19岁中进士，但真正影响他一生的，是早年立志做圣贤的那一念。王阳明12岁便问塾师：“何为第一等事？”塾师答：“读书登第。”王阳明却说：“登第恐未为第一等事，读书学圣贤耳。”正是这种志于圣贤的精神，支撑他们穿越时代的风雨，为中华文明重建了价值秩序。

今天的大学生思政教育，同样要解决“厚植家国情怀”的问题。谢茂松表示，书院的价值恰恰在于可提供一种“为己之学”的氛围，学问不是外在的知识堆砌，而是关乎每个人的人生意义和安身立命。思政教育不能没有中国文明的人文底蕴、文化底蕴，而书院千年来积累的，恰恰是这种以德行为核心、以经典为载体的德行教育传统。

山长寄语青年学子，要多读经典。他说：“经者，常也；典，典范也。经典之所以成为经典，是因为它们凝结了一个民族世代累积的历史经验和精神追求，是日常、平常的普遍之道，是下学上达的圣贤之道。”从《论语》《大学》等传统经典，到马克思主义经典著作，都贯穿着一条共同的精神脉络：对美好生活的向往、对家国天下的担当。

“经典背后都是历史经验的总结，经典的阅读是非常紧要的。”在谢茂松看来，把经典读进去、把自己摆进去，学问就会跟自己的生命发生了深刻关联性。新时代文明实践中心与书院的结合，最核心的任务，就是让这些经典从书本走进生活，让“下马观花”变成“心中有花”“心中开花”。

让千年书院“花”开不败

从“走马观花”到“下马观花”，再到“心中有花”、“心中开花”，看似是游客行为的三重变化，实则折射出中华文明“可大可久”的深层逻辑。

山长说，白鹿洞书院穿越千年，靠的是“思想力”，靠的是它能够不断回应时代之问，在每一个重要历史关头给出新的答案。朱熹在面对宋代平民社会的兴起、佛教的冲击、北方游牧民族的入侵时，通过重新诠释经典，建构了理学的思想体系，为文明提供了新的走向。今天，中国式现代化全面推进，“两个结合”持续深化，书院又一次站在了回应时代之问的前沿，“需要有建构新文明秩序、新价值秩序的文明自觉、文化自觉。”

文明的生命力，不在于关起门来自我欣赏，而在于源源不断地吸引一代又一代人走近它、理解它，并与它发生深刻的关联。谢茂松说：“做学问，要想到国之大者，要殚精竭虑为国家利益着想，让你的理论有体有用、全体大用。”这份担当，就是中国读书人千年不变的家国情怀。

今天，千年书院与新时代文明实践相遇，五大书院与高校结对共建，书院文化与文明实践融合发展，这一切所书写的，正是“两个结合”在江西大地上的生动答卷。花开有期，根植众心，终将硕果累累