此前《阳谷三山不见山》一文刊发后，众多阳谷老乡在评论区、后台私信留言，纷纷提起张秋镇运河东岸的戊己山。同属鲁西平原平地夯筑的人文土阜，它与谷山、黄山、龟山文脉呼应，是阳谷独一份 “有山不见山” 的地标。说起阳谷，大多数人的第一印象是景阳冈、狮子楼，是水浒里武松的故事。很少有人知道，在阳谷东南的张秋古镇，京杭大运河东岸，静静卧着这座不起眼的土丘。不同于上古堌堆三山，戊己山是明代治河工程遗存，配套完整民间传说与庙会民俗，更是聊城市级非物质文化遗产载体，现存残碑、镇河铁牛、古碑三件实物，完整留存着运河古镇的千年治水记忆。

张秋古镇，旧时有 “南有苏杭，北有临张” 的说法。临清、张秋，是大运河山东段两大繁华码头。明清时期，漕船往来，商贾云集，街市绵延数里。繁华背后，却长期被黄河水患威胁。黄河与运河在此交错，一旦决口，洪水裹挟泥沙，冲毁堤岸、淤塞漕道，整个鲁西平原都会沦为泽国。戊己山坐落于阳谷张秋镇东北、京杭大运河东岸，如今只剩不足两米的低矮残丘，很难想象明代此处是三十米高、三峰错落的高地，旧志将 “戊己雄峙” 列为张秋八景之首。

正统、景泰、弘治年间黄河多次冲垮沙湾大堤，洪水漫城淹村，漕运全线受阻。弘治五年治水名臣刘大夏驻节张秋堵截决口；弘治七年，通政使韩鼎在黄河决口形成的黑龙潭之上，征调数万军民挑土夯筑巨型高台，定名戊己山。取名暗藏五行镇水智慧：十天干戊、己对应中央土，五行土能克水，堆土造山镇锁狂澜，寄托百姓永绝水患的期盼。清代文人途经此地赋诗赞颂，将戊己山与苏轼徐州治水黄楼并举，写下 “戊己山成小亦尊，狂澜顿息岸堤存”，足见其在运河治河史上的特殊地位。

戊己山遗址位于山东省阳谷县张秋镇东北隅运河东岸，为一圆形土山，原高30米，现残高约2米，占地约5亩，原为三峰并立，环植松桧，山后有莲花池，山顶修建观景亭，晴日登高可远眺泰山、徂徕山轮廓，旧时“戊己雄峙”为张秋一景。

因常年取土，山体遭严重破坏，现仅存遗迹，散见残砖断瓦、石雕石狮、瑞兽残件等；尚存镌刻“戊己山”三字的石碑（高1.8米，宽0.8米，厚0.28米），为当年管理河道的官员所立，原立于山南巅，现置于遗址西南隅。

往来运河商船、文人墨客途经张秋，必登临凭吊怀古，是运河沿线知名人文胜景。鼎盛时期的戊己山，山上建有显惠庙，也曾是下八仙之一任疯子修行传道的地方。庙会兴盛的时候，十里八乡的百姓赶来上香、赶会，商贩云集，说书的、杂耍的，热闹非凡。

枯燥史料之外，代代相传的铁牛、铁鼠以身堵水民间故事，是戊己山的文化内核，依托山下庙会、祭祀仪式形成完整民俗体系，成功入选聊城市市级非物质文化遗产。相传古时张秋古称涨秋口，盛夏暴雨连天，黄河大堤溃漏，平地涌出黑龙潭，数丈水柱冲天，潭中蛟龙搅动洪水，土石柴草投入瞬间被巨浪卷走，治水官员束手无策。本地少年铁牛、铁鼠不忍乡邻受难，手持铁杵纵身跃入潭中死死抵住蛟龙，洪水平息，两位少年却长眠潭底。

百姓感念二人舍身护乡，数万军民连夜挑土填平龙潭，堆起巨型土山即戊己山。后人铸造千斤镇河铁牛、铁鼠立于山前，镌刻石碑、修建显惠庙供奉治水少年，定下每年农历四月初一举办戊己山庙会。数百年来阳谷、东阿、东平百姓齐聚山下祈福、说书、赶集市，完整传承治水传说与祭祀流程，成为鲁西运河沿线稀缺的民间治水活态非遗。如今遗址留存一尊明代镇河铁牛，通体锈蚀厚重，古朴雄浑，是这段非遗传说唯一留存的铁器实物见证。

遗址现存三件古物遗存，还原戊己山完整历史物证。第一件是戊己山大字残碑，这是戊己山核心历史物证，碑体青灰岩质地，历经洪水冲刷、风雨侵蚀，碑面斑驳布满苔藓水痕，中央留存竖刻雄浑大字，字形古朴厚重，残存笔画可辨识出 “戊己山” 核心字样，为弘治七年筑山完工时河道官员亲手镌刻的镇山主碑。早年石碑倒伏掩埋于土中，清理遗址后就地保护，虽文字大半磨损，却是六百年前军民夯山治水最直接的文字佐证。

第二件是遗址配套古碑。遗址墙边还立有一通完整圆首青石碑，并非刻写 “戊己山” 的镇山主碑，是当年山前显惠庙留存的配套记事碑。碑身布满岁月风化痕迹，两侧竖排小字模糊不清，记载庙会修缮、百姓捐资祈福相关内容。这通石碑佐证：古时戊己山庙宇成群、碑刻林立，绝非单一座土丘，是集治水、祭祀、商贸于一体的运河人文胜地。

第三件便是镇河老铁牛。卧式铸铁牛重达千斤，背部预留方形凹槽，古时原本承托戊己山镇山石碑，洪水冲刷后碑、牛分离。铁牛造型朴拙，满身锈迹沉淀六百年光阴，作为非遗传说实物载体，每年庙会都会有百姓前来驻足瞻仰，是张秋人代代相传的治水符号。

当年雄踞运河岸边的戊己山，如今只剩不起眼矮土岗，三十米高差的沧桑巨变，是鲁西黄河水患、岁月侵蚀的真实缩影。数百年汛期黄河裹挟黄土漫过土山，泥沙层层堆积，逐年抬高周边地面，大半山体被黄土掩埋。近代村民常年在土丘取土建房、垫地，原本三峰并立的高大土阜被慢慢削平。山顶观景亭、松柏、显惠庙历经战乱、洪水坍塌，绝大多数附属碑刻、石雕散落田间，仅主碑残石、配套古碑、镇河铁牛三件文物完整留存。

如今站在遗址放眼望去，杨树环绕低矮土坡，残砖断瓦、石雕碎片散落黄土之中，很难想象昔日登临望岱的壮阔盛景，与阳谷三山被泥沙掩埋的境遇如出一辙，完美印证鲁西民间老话 “三山不见山，九堌不见丘”。

戊己山与阳谷三山一脉相承，共同构成独属于鲁西的平原无山文化。谷山、黄山、龟山为上古聚落堌堆、避水高台，戊己山是明代治水人工山，全部平地夯土而成，无天然山石。三山是上古百姓避险求生高地，戊己山是镇水防灾地标，都是千百年来阳谷人与黄河洪水抗争的生存智慧。如今尽数只剩残丘、古碑、民间传说，载入地方志、代代口口相传，共同构筑阳谷独一无二的平原堌堆文化。

如果说阳谷三山是上古先民的生存印记，那张秋戊己山，便是明清运河治水文明、聊城市级非遗民俗双重载体。它不是大自然鬼斧神工的造物，是数万普通人，一筐一筐泥土堆起来的丰碑。古代没有大型工程机械，堵黄河决口全靠人力，肩挑手抬，日夜不休。每一寸山体，都是普通人对抗天灾的血汗。

它没有巍峨山石，一块风化斑驳的主碑残石、一尊锈迹满身的镇河铁牛、一通残存庙宇古碑，便盛满鲁西百姓六百年抵御洪水的坚韧，藏着舍身为民的动人乡土传说。如今踏足张秋运河东岸，站在残碑与老铁牛之间，脚下黄土之下，是六百年前数万军民挑土夯山的汗水，是列入市级非遗的治水故事，更是独属于阳谷人，平地造山、向水而生的深厚乡土情怀。