济南长清东有座文昌山山体公园，盖因山上有有文昌洞而得名，其实这山人家原名太子山。

道光年间《长清县志》载：太子山，县东七里，巅有古洞狭隘，义民孙光祖观之，捐力凿阔，饰帝君景像，焚祀，曰文昌洞。

你说这事，山因洞而名的还真不多，可见这洞的名气是真的不小呢。

文昌山位于长清区主城与大学城交界处，山坡西麓建有扁鹊文化主题公园。文昌洞位于山的西坡近山巅的崖壁上。

洞口在崖壁中间，下用青石砌垒平台，方得能入。

山洞外平台上有残存的石碑数通，其中有大明万历三十二年开山洞的残碑，可见文昌洞当时是费了功夫的。

文昌洞洞口为石砌券门，两侧楹联“文昌大帝显神灵、真诚想求榜题名”，门上方门额“文昌洞”三字，落款为“大明万历三十一年岁次癸卯二月二日建”。这应该是当初开洞时的真迹了吧。

进入山洞，洞深数米，高三米左右，阔五六米的样子，正中为文昌帝君塑像，塑像后有一小洞，深只有几十公分，但却砌有石阶，不知起初作何用。

山洞的两侧分别有一幅浮雕的摩崖造像，就地取材，依山而凿。

左侧是青松叠翠的山巅一座文昌洞府，门口一道士，登山路上一红色官袍的人骑在马上，还有四名步行的随从。

令人不解的是洞的另一侧却有一抱着孩子的女子，不知道表达的何意。

右侧是一人牵着一匹马。

两幅造像人物形象饱满，又因彩色涂绘，颇有冲击力。

右侧造像旁边崖壁上还有一石刻碑记，上为篆书的“文昌洞碑记”，而碑文正文则书“创修文昌洞碑记”，因碑在洞内，虽然岁月沧桑，但依然清晰可辨。

“长清旧无文昌洞而今始创之，盖邑之东六七里一山名曰太子，崄崒秀蔚，远萦河带，俯瞰烟市，固境内之胜也。山半先是止一圆洞，具而窄。往亦未闻有谋为何神宇者。自居民孙光祖，始发希有愿力，捐资募缘，程工斫扩两楹许，因随内之石剷像文昌帝焉。洞前又砌崖几三丈，山上下遍植以柏，若曰山踞巽属龙为邑之生气，若曰邑文运向未昌，则帝君

者必能昌之。盖文昌星君实司天下文章柄，又载上帝勅游历天下名山

洞府惟所驻跸。此洞成，而一旦下其飞鸾，检乎桂籍，特奏上帝，大为清之人文迪。则洞之像亦何容它设！若彼麻衣、娄生，洞则洞矣，止于恣隐逸、修黄白，无与于人文之盛衰、国家之化理。以视文昌，吾复何取！

甲辰春，余以奏最讫，握符在邑。时方与邑诸生期振起，昕夕谈制举义。而洞与像适俱告成，诸生乃进谒余记之。夫昌在上应在下，应者 昌者识尔，清人士诚各勵(励)厥方寸以为文昌君降临地必且昌，自刻鹊雕龙昌自经天纬地□昌孔孟之学出昌伊周之业接踵秣甲流声百世庶斯洞之不毁也，至于帝之灵异载在九十七化书絃不纪

万历三十二年春三月朔日知长清县卫人曹一蘭瑾熏沐拜识。”

碑文看完了，这下子清楚了。我查了道光年间的《长清县志》，曹一蘭为长清知县，而文昌洞乃孙光祖发现并凿洞，为了长清的文运昌盛，故奉文昌帝君。

再看两侧造像，好像比较明白了，骑马的官员肯定是曹知县了，而随从中，前面带路的应该就是孙光祖，寓意或许是为了长清县的文运昌盛，是这二位建造了文昌洞。

至于另一侧牵马的造像，估计应该就是孙光祖了。

万历之后，长清的文运之昌，看来要感谢这二人了。

济南的摩崖造像多为佛教造像，明代造像本就不多，实在想不到，还有这纪念始作俑者功德为内容的造像。