怀化的瑶族

2026-09-16 09:00 旅游攻略 1 0

雪峰山与武陵山环抱中的怀化，是一个多民族聚居之地，全市共有51个民族。第七次人口普查显示，全市常住人口458.76万人，其中汉族283.72万，侗族81.65万，苗族77.50万，土家族14.11万，瑶族 7.20万……

瑶族作为怀化第五大民族，占全市人口的1.57%。主要聚居在辰溪、溆浦、通道、洪江、中方的8个瑶族乡，生活在雪峰山与武陵山的深山之中，世代传承盘瓠文化与山地民俗。

怀化瑶族的历史脉络，始终与湘西山地文明紧密交织。作为古代瑶族先民南迁路线上的重要聚居地，怀化境内的瑶民很早就形成了稳定的社群格局，其先民与远古三苗、荆蛮渊源深厚，秦汉之后被纳入“武陵蛮”（五溪蛮）的族群体系，《后汉书》中记载的武陵郡地域，大致覆盖如今怀化大部分区域。

“七姓瑶”是怀化瑶族极具辨识度的支系，由蒲、刘、丁、沈、石、陈、梁七姓组成，相传先祖为躲避战乱辗转迁徙至辰溪、溆浦的深山之中，在与世隔绝的山地开辟家园，形成了独有的族群文化。民间世代流传的手抄本《过山榜》，清晰记录着先民迁徙的足迹、对始祖盘王的追忆，以及族群在山林间开荒拓土的生存印记。怀化的瑶民，在长期与汉、侗、苗等民族交错杂居的过程中，既守住了本民族的文化，也吸收了周边民族的生活智慧，形成了兼容并蓄又独具辨识度的文化面貌。

盘瓠与辛女的创世传说，是怀化瑶族文化最核心的特色：上古时期高辛氏部落的五彩龙犬盘瓠，衔取敌首立下大功，与辛女公主成婚后归隐深山，生下六男六女，这便是瑶族先民的由来。辰溪县龙头庵乡的辛女岩临江而立，相传便是辛女盼夫归来所化，麻阳盘瓠文化园的图腾柱上，完整镌刻着这段创世往事。每年农历十月十六盘王节，瑶民身着盛装唱响《盘瓠大歌》，成为民族最深的血脉记忆。

至1989年，经省人民政府批准，怀化先后建立了8个瑶族乡，即主打高山葡萄种植的中方县蒿吉坪瑶族乡，国家级非遗茶山号子发源地辰溪县上蒲溪瑶族乡，用材林、油茶林基地为主的辰溪县后塘瑶族乡，七姓瑶核心聚居区辰溪县苏木溪瑶族乡，有“辰溪西藏”之称的辰溪县罗子山瑶族乡，以瑶乡枕头粽闻名的辰溪县仙人湾瑶族乡，盛产高山猕猴桃、中药材黄精洪江市龙船塘瑶族乡。

这里要特别介绍现已撤销建制的通道传素瑶族乡——该瑶族乡1954年10月首次设立，是怀化最早的、最有特色的瑶族乡，瑶族人口占比最高达64.9%。1984年7月经省政府批准恢复建制，2015年撤乡并镇中进入新的双江镇。“传素”为瑶语音译，藏着先民迁徙定居的往事。

怀化瑶族的民间文艺，是湘西乡土文化里最鲜活的组成部分。被列入国家级非物质文化遗产名录的茶山号子歌，是瑶民在开山种茶时传唱的独特歌谣，辰溪黄溪口镇的舒黑娃被誉为“湘西歌王”，一曲茶山号子曾斩获湖南省文艺会演一等奖，把瑶山劳动的歌声带到更广阔的舞台。双唢呐是怀化瑶族最具辨识度的民间乐器，一唱一和、一呼一应，高亢又带着山野的质朴。节庆仪式上，瑶民们敲起长鼓跳起长鼓舞、长鼓芦笙舞舞，气氛热烈。

在怀化瑶乡，传统体育与游艺活动从来都是村民生活里的一部分。舞龙灯、耍狮子是春节期间最热闹的活动，瑶民们穿着民族服饰举着龙灯走村串户，锣鼓声伴着双唢呐的声响，把年节的氛围推到顶点。骑高脚马、打陀螺更是男女老少都能参与的日常游戏，孩子们踩着高脚马你追我赶，抽打着陀螺转得飞快，简单的游戏里藏着属于瑶乡孩童的童年乐趣。

瑶族的传统工艺美术，藏着瑶家妇女代代相传的巧思。印染、挑花、刺绣、编织、剪纸、雕刻，每一项技艺都浸透到了日常生活。瑶族女孩从十来岁就跟着长辈学习挑花绣花，凭着心里的图样就能在布料上绣出山水、花鸟与民族图腾。然后，缝在衣襟、袖口、头帕上，形成了怀化瑶族独有的服饰特色。

怀化瑶族的节日丰富多彩，除了盘王节，还有别具风情的“老鼠年”，在农历11月11日深夜举行，传说瑶家先祖曾被迫逃难岩洞，饥寒交迫之时捕捉山鼠充饥才得以存活，后人便以此日纪念苦难的过往。节日当晚族人以瑶语交流，男人操持炊事，以鼠肉祭祀祖先，次日凌晨同吃庚饭，铭记先辈生存的不易。除此之外，每年农历10月初一“十月头”节，瑶民打糍粑祭祀山林保护神高坡大王，感念这位打富济贫的英雄护佑瑶山安宁。

在婚姻习俗上，怀化瑶族保留着“招郎上门”“两边走”等婚俗，男女双方地位基本平等。过去青年男女相识，大多靠着对歌传情，在山间劳作、节庆聚会的场合，合心意的年轻人隔着山对唱瑶歌，一来二去就定下了心意，没有太多繁文缛节，却满是质朴的浪漫。

漫长的岁月里，怀化瑶民始终保持着自然崇拜、祖先崇拜与图腾崇拜的传统，他们敬畏山林、敬畏天地，相信每一座山、每一条河都有自己的灵性。开荒时不会破坏山的肌理，伐木时会给后续的生长留足空间，这种与自然共生的生存智慧，让雪峰山间的瑶乡，千百年里始终保持着良好的生态面貌。