汾城古镇 城隍庙

制图/超级乡村研究所

图源/图虫创意

在中国，你可能都找不到第二个这样的地方。

40多座金代到清末的古建筑，密密麻麻地挤在约2万平方米的土地上

。

城隍庙、文庙、县衙、社稷庙、鼓楼、洪济桥、关帝庙，一套完整的古代县级城池功能建筑，全部集中在一座小镇的老街深巷里。

元代的大殿、明代的琉璃、金代的桥

，走几步路就能撞见一座全国重点文物保护单位。

然而，它却

不收一张门票

。

1300年来，这里始终保持着县城原本的模样

，没有商业化，没有仿古新建的街区，没有统一规划的商铺招牌。

直到今天，200多户居民还住在古建筑群里，148户商户还在古建旁边开着自己的小店。

这就是

汾城古镇

。它可能是中国最原汁原味的古县城了，一座真正意义上还“活着”的古县城。

01

从鄂公堡到太平县，1300年县治从未迁走

汾城古镇位于

山西省临汾市襄汾县汾城镇

，

是镇域中的古建群核心区

，坐落在姑射山东麓、临汾盆地南缘。

这个位置在古代算得上膏腴之地——汾河冲积出的平川沃土，加上姑射山提供的天然屏障，自古便是宜居宜耕之处。

当地人至今还流传着一句话：“

金襄陵，银太平

。”襄陵和太平，指的就是汾河两岸这两座富庶古县。

汾城的建城史可以上溯至战国时期，曾为魏国治下的城邑。但真正奠定它格局的，是唐代的一个关键转折。

唐初，名将

尉迟恭

因战功被封为鄂国公，

封地

就在今天汾城所在的地方，当地人至今仍习惯称古镇为“鄂公堡”。

汾城古镇 鼓楼 图源/图虫创意

唐贞观七年（633年），太平县治从古城镇迁到这里，从此这座城市有了一个新的名字——

太平县

，取“天下安宁、民生太平”之意。

此后1300多年，太平县的县治从未离开过这片土地。

明正德六年，县令为抵御来犯的农民军，在原有夯土基础上砌石筑墙，建成了土心石面的包心墙，开了五座城门。

崇祯三年又一次加固，条石铺基、通体砖砌。城墙的每一次修缮，都是这座小城在乱世中自我保护的本能。

1954年，襄陵县与汾城县合并为襄汾县，汾城县治迁走。这个看似“失落”的转折，却意外成了汾城的幸运。

县治迁走后，这里躲开了城市化进程中最猛烈的大拆大建，整座县城的格局原封不动地留了下来。

汾城古建筑群航拍（城隍庙，文庙，村落，县衙）图源/图虫创意

延续千年的县衙就此落幕，昔日繁华县治，慢慢变成汾城镇的一座普通古镇。

汾城古镇又叫汾城古建筑群。古镇格局完整保留，金、元、明、清四代四十余座古建筑静静伫立，整座汾城古建筑群列入第六批全国重点文物保护单位，也是山西十大古建筑群之一。

如今的汾城，没有门票，没有厚重的景区围墙，古镇依旧属于世代居住于此的人们。

清晨街巷里有集市叫卖，午后老人坐在门前晒太阳，放学孩童穿过鼓楼门洞奔跑。历史没有被隔离在围栏之后，而是和柴米油盐交织在一起。

02

汾城古镇：一套完整的县治功能体系，被原样保留了下来

汾城古建筑群最大的价值，不在某一座单体建筑有多么宏伟，而在于它的

整体性

和

完整性

。

古代一座县城需要的所有礼制建筑，文庙、城隍庙、县衙、社稷庙、鼓楼，在这里全部集齐

，是国内难得一见的古代县级城池活态标本。

以清康熙四十七年重建的

鼓楼

为中心，四条大街向四方辐射，17条街巷纵横交错。

方形砖石基座开出十字拱券门洞，四条大街从四个方向穿过楼底，连通全城。

汾城鼓楼（太平楼） 图源/图虫创意

四面门楣上的石刻匾额，写着东眺塔汾、西望姑射、南通禹畿、北临尧都，寥寥数语，框定这片土地的山河格局。

有意思的是，汾城的鼓楼并不在城的正中心，而是偏南靠近南门——这和西城墙只开一座城门有关，但鼓楼周围至今仍是全镇商铺最密集的地方，登楼可俯瞰古镇全貌。

二层悬挂 “太平古邑” 木匾，登临楼上，整片古镇屋瓦连绵、古建错落，尽收眼底。千百年间，这里是全城报时中心，守着古镇晨昏更迭。

城隍庙

，建于明洪武二年（1369年），山门前方，鉴察坊、翊镇坊两座木牌坊相对而立，鉴察坊是《黑神话：悟空》的取景地，这里也是如今游客打卡最多的建筑。

监察坊 图源/ 张云飞

城隍庙布局保存完整，融合了元、明、清三代建筑风格，是汾城古建筑群中的精品之一。

城隍庙 图源/ 图虫创意

庙由影壁、石旗杆、二牌坊、山门、过亭舞台、献亭、大殿、钟鼓楼及西庑组成，殿内的八角形藻井彩绘繁复精美。

城隍庙八角藻井 图源/ 图虫创意

屋面琉璃脊饰上鱼龙盘旋、花鸟点缀、仙人彩马列布，堪称明代琉璃艺术的巅峰之作。

城隍庙屋顶上精美的琉璃脊饰 图源/ 图虫创意

城隍庙大门对面，有一主两辅三座彩色琉璃影壁，中间这面主壁，刻着一句很有力量的古对联：

人化物物化人人物无穷，生了死死了生生死不息。

城隍庙影壁 图源/图虫创意

古人讲“物化”，人和万物可以相互转化，物我之间没有绝对界限，变化无穷；生死不是终结，只是循环往复。

一边是影壁上劝人戒贪的神兽，一边是这道讲轮回造化的楹联，站在这里，仿佛瞬间读懂了明代城隍信仰里，对天地、生命、善恶的理解。

历经数百年风雨，联文虽有残损，字里行间的哲思依旧震撼人心。

庙内的过路戏台十分特别，戏台下方可供行人穿行，古时庙会时节，台上唱戏，台下人流往来，人间与神明在此相遇。

城隍庙戏楼 图源/ 图虫创意

古时太平县县令上任，必先到此拜谒，遇水旱灾祸，也会前来祭祀祈福。

与城隍庙一路之隔的

文庙

始建于唐代，元代重建，后世历代持续修缮，是古太平县教化的核心场所。

整座建筑群从影壁、棂星门、泮池一路延伸至大成殿，格局完整。

棂星门是精致的仿木石雕牌坊，石柱上雕刻云龙鱼纹，寓意鲤鱼跃龙门。大成殿保留元代木作特征，斗拱雄浑，空间开阔。

棂星门 图源/ 图虫创意

院内古柏苍劲，碑碣林立，还留存文徵明书写的诗碑，墨色藏着旧时读书人理想。

文庙旁边附带试院与学前塔，便是古时学子备考应试之地，一座院落，承载全县读书人的期许。

从宋代到清代，这座小城走出了47名进士、316名举人。

试院的门槛上，不知踩过多少读书人的布鞋底。

文庙 图源/ 图虫创意

县衙

大堂面阔五间，总面积328.5平方米，原堂内明间设暖阁，悬有雍正八年御笔亲题“忠爱堂”匾额。

堂前有平台和木牌坊，两侧各有九间廊房，东面为吏、户、礼、税房，西面为兵、刑、工、仓房。一套完整的县级行政司法体系，就这样原样保留了下来。

古代县城的行政、断案、公务都在此处展开。如今大堂遗存仍可窥见当年规制，是整座城池权力运转的核心场所。

古代县衙与文庙、城隍庙相互呼应，构成古人理解世界的秩序：

文庙管教化、城隍庙管冥间善恶，县衙执掌人间律法。

社稷庙

则是古人祭祀土地神和谷神的地方，“社”代表土地神，“稷”代表谷神，是县署官员祈求风调雨顺、五谷丰登的场所。

社稷庙始建于明洪武年间，现存建筑为清嘉庆十六年重建。

献殿、大殿、钟鼓楼保存完好，木构件雕刻细腻。在以农耕为本的晋南大地，这座庙宇寄托百姓祈求风调雨顺、五谷丰登的朴素愿望。

社稷庙的八卦藻井 图源/ 张云飞

街巷之间，还散落关帝庙、魁星楼、永泰园杂货铺、永生堂老药铺等旧时商铺民居，砖雕影壁、旗杆石随处可见，老铺面门板依旧保留旧时样式。

走出古镇南门，步行几分钟，便能抵达

洪济桥

。这座金代修建的廊桥，是北方地区少见的古廊桥。

洪济桥 图源/ 张云飞

桥面石板被千百年车轮碾压，磨出深深的辙痕，石头上的龙首石刻纹路清晰。它被纳入汾城古建筑群国保体系，是古镇向外延伸的古建篇章。

汾城镇全镇范围之内，除了汾城古镇核心建筑群，周边村落还散落西中黄村明清大院、祠堂等乡土古民居，属于汾城镇乡土文物遗存，只是不在古太平县城城墙之内。

行走在古镇街巷，很难把文物和生活完全分割。

超级乡村探访人、导演张云飞 图源/ 张云飞

文庙墙外，居民晾晒着玉米辣椒；城隍庙门口，大爷围坐下棋；古巷民居里，老人守着祖传小院，木门推开，就是几百年前的砖墙。

汾城最与众不同的地方，在于它不是一个腾空的景区，而是一座还在过日子的县城。

古建筑群内至今居住着200余户居民，148户商户环绕古建设立店铺。

青石板路两侧，斑驳的木构门板层层叠叠，老店铺是晋南民居与商业建筑的活化石。

原生态的古镇街巷 图源/ 张云飞

但这不是旅游商业街，而是本地居民日常生活的街市。车水马龙、商业喧嚣，不过是本地人赶集、买菜、吃早饭的寻常光景。

文庙和城隍庙的院子里很安静。大成殿内空空荡荡，木构裸露着原色，没有金碧辉煌的彩绘，没有刻意布置的展陈，只剩纯粹的古建本身。

院外是熙熙攘攘的商业街，院内是安详静谧的古建院落，这种鲜明对比，正是汾城独有的气质。

逛完古镇，在附近的老街吃碗油粉饭，酸香开胃；或是在巷子口吃一份羊汤配大饼卷肉，吃下去浑身热乎，这些都是实打实的本地味道。

03

年轻人归来，给千年古邑添上新烟火

当很多古村的年轻人纷纷外出务工，汾城却慢慢迎来返乡的年轻人。他们用温和轻巧的方式，让古老城池接住新时代的游客。

小秦是留在古城里开文创店的年轻人。在外求学、工作之后，他选择回到家乡，在古街开了一家文创小店。

张云飞与小秦 图源/ 张云飞

店里的产品，取材于汾城本身：复刻城隍庙琉璃纹样的书签、印有鉴察坊斗拱图案的明信片、太平绣球衍生手作等等。

小秦的文创店和文创产品 图源/ 张云飞

他不追求网红爆款，而是做融入了本地文化元素的文创产品，让游客带走这座古镇的印记。

平日里，他会在店里给访客讲汾城古建的故事，拆解斗拱，介绍琉璃，把书本上枯燥的建筑史，转化成游客听得懂的讲述。他希望，来这里的人，不止打卡拍照，还能读懂汾城。

古镇外围，一位人称“祥子哥”的电瓶车司机，守着一辆小电瓶车，带着访客穿行古镇街巷。

祥子哥 图源/ 张云飞

游客初次到访，很难一次性理清文庙、城隍庙、社稷庙、洪济桥的位置。祥子哥熟悉古镇每一条巷子，熟悉每一座古建背后的传说。

电瓶车慢悠悠驶过青石板路，他一边开车，一边给游客讲尉迟恭与太平县的旧事，讲跑鼓车的民俗，讲古建修缮的点滴。

遇到喜欢古建的客人，他会停下车子，细细指点木构细节，告诉访客哪些是元代梁架，哪些是明代原构。

张云飞和“祥子哥” 图源/ 张云飞

文创店店主小秦、电瓶车司机“祥子哥”，是汾城返乡青年的缩影。他们深知古镇最大的财富，是原生的烟火。

他们没有急着改造这片土地，而是作为连接古今的桥梁，把藏在黄土台塬上的古邑故事，讲给远道而来的访客。

他们生于这片土地，热爱这些老房子，愿意守在这里，用自己的方式养活古镇，也养活自己。

04

古建不会老去，只要人间烟火不息

国内知名的古镇数不胜数，或是商贾云集，或是灯影喧嚣，商业化浪潮席卷之下，很多古城原住居民迁出，老房子变成连锁店铺，古城沦为布景。

汾城古镇的珍贵，就在于它保留着这种 “

活着

” 的状态。

这里没有刻意营造的古风布景，没有循环播放的古风音乐，网红小吃。在这里，文物与民居共生，历史和日常相融。古镇里的居民，是住户，也是古建长久的守护者，他们世代居住于此。

新春庙会 图源/ 张云飞

随着越来越多古建爱好者、游戏玩家来到汾城，这座沉寂千年的古镇慢慢被大众看见。

热度到来，考验也随之而来。当地没有急于大规模拆迁改造，而是坚持文物保护优先，循序渐进完善基础配套。人们希望汾城古镇可以被更多人知晓，却不想它丢掉原本的安宁。

相距不足30公里，陶寺遗址见证华夏文明的黎明，汾城记录古代县治的完整模样。

陶寺遗址

4000多年时光，在襄汾这片黄土台塬层层叠压。陶寺是华夏早期邦国，汾城是后世县邑标本，一远一近，遥相呼应，共同诉说汾涑流域文明延续的故事。

暮色降临，夕阳斜扫鼓楼飞檐，城隍庙琉璃瓦泛着柔和光泽。街巷之中，晚饭香气慢慢升起，孩童嬉闹的声音、老人闲谈的声音交织在一起。游客慢慢散去，古镇回归属于本地人的平静。

所谓古镇，从来不是砖瓦与木构简单堆砌。真正的古镇，要有古建承载历史，更要有人间烟火延续生机。

汾城便是如此。一砖一石封存晋南岁月，一座古邑，藏着太平千年。它安静地站在姑射山前，等待愿意静下心来读懂它的访客。

参考资料：

[1] 山西省文化和旅游厅政务网：《汾城古镇：古建群中探千年文脉》

[2] 山西省文物局：《山西古代建筑精华之一百三汾城古城》

[3] 山西日报：《汾城古建筑群里，也有 “悟空” 的影子》

[4] 山西省文物局：《汾城古镇建筑群：穿越千年的记忆》

[5] 山西省文化和旅游厅政务网：《最初中国传华夏之根脉 魅力绽放现太平古名邑》

[6] 山西新闻网：《“跟着悟空游襄汾”—— 汾城古镇爆火出圈》

[7] 中国非物质文化遗产网・中国非物质文化遗产数字博物馆：《尉村跑鼓车》

[8] 光明网：《山西襄汾跑鼓车 展千年非遗文化》

[9] 中国消费者报：《以十足诚意接好 “泼天流量”》

[10] 央广网：《探寻屋檐上的文脉 在山西古建中窥见七百年前的戏曲记忆》

[11] 人民网旅游：《汾城古镇：千年瑰宝育新风》

[12] 《襄汾县志》（太平旧志相关史料）