苗岭群山之间，丹寨的动人，从来不只在于山水风光。代代相传的非遗，没有被束之高阁，就活在苗寨的古树下、溶洞里、田野中，化作当地人实实在在的生活。
石桥村：溶洞里造古纸
石桥村里，王兴武把构树皮浸入河水，要经历石灰蒸煮、反复捶打，坚硬的树皮才会变成绵软的纸浆。他将穿洞中常年恒温的山泉引入石槽，双手扶稳竹帘，荡料入帘、覆帘落纸、压榨纸坯……
从15岁跟着父亲入行造纸，数十年造纸劳作，王兴武的手掌布满粗糙老茧。岩壁下的烘房温热干燥，他伸手轻轻揭下已经烘干的纸：“这张纸看着薄，好好存放，能留存上千年。”
这里产出的迎春纸，保存时间可达一千五百年，是古籍修复的上好材料。不少研学游客来到村里，采摘山野花草，嵌入湿润的纸坯，亲手做一张花草纸带走，把山间草木留在纸上。
排莫村：美人靠上画蜡
在排莫村，张世秀站在巨幅蜡染前介绍纹样，脸上“写”着自信从容。常年蓝靛的浸泡，让她的双手呈现出跟蜡染一样的蓝色。
农忙间隙、家务之余，妇女们相约围坐在吊脚楼美人靠上一起画蜡，这是村里“村闺”间延续多年的社交方式。大人手握蜡刀闲话家常，孩童就在一旁追逐嬉闹。铜蜡刀蘸上温热蜡液，顺着土布勾勒山间花鸟、蝴蝶游鱼。小火炉煨着蜂蜡，淡淡的蜡香在木楼里散开。
金泉街道：八种盛装相逢
金泉街道，居住着从丹寨各个村寨搬迁而来的群众。
潘华凤打开衣柜，拿出珍藏的苗族服饰，她指尖小心翼翼抚过衣料上的刺绣，生怕碰皱珍藏的老绣片。每逢节庆，社区里的人们便换上盛装相聚，八种不同样式的苗族服饰在此相逢。
银饰随走动轻轻碰撞，叮当作响。每套衣裳的刺绣、蜡染纹样，都藏着各自村寨的故事。来自不同地方的人们聚在一起，互相帮忙整理头饰、系好衣摆。
排牙村：芦笙堂吹芦笙
夕阳慢慢沉下山头，苗寨里飘来芦笙的声响。距离县城不远的排牙村，秋收过后的稻田还留着浅浅稻茬。杨通辉正在调试新做好的芦笙，握住芦笙的指尖布满削竹留下的细小刀痕，他凑近管口，仔细分辨每一丝声响。
做一把合格的芦笙并不轻松，杨通辉要完成选竹、烤竹、定音、组装等十余道工序，竹管长短、音孔位置，分毫都不能出错。“芒筒芦笙的音色要浑厚低沉，像山谷传回来的回响，这就是苗族古歌的底色。”
农闲午后，芦笙手们约着来到村里的芦笙堂，不需要专门搭建舞台，就地吹奏。厚重的芒筒搭配悠扬的芦笙，乐声翻过吊脚楼的青瓦，在山谷间回荡。孩子们日复一日，就在这样的曲调里耳濡目染，刻进一代人的记忆深处。
扬颂村：田野中诵贾理
扬颂村是苗族贾理重要的流传地。
天色渐暗，吊脚楼前的田畴，收割后泥土长出青嫩草芽。长凳支起的木案一字铺开，贾签陈列其上。贾师李会堂与贾师们并肩坐成一长排，缓缓吟诵古老的贾理。
邻里之间若产生矛盾纠纷，大家便请来通晓贾理的长者，借着代代相传的古理耐心劝解，温和化解生活中那些细碎纷争。
麻鸟村：稻田跳锦鸡舞
暮色还没有完全笼罩群山，麻鸟村收割完毕的稻田成了天然舞场。
稻谷已经入仓，田里留着短短的稻茬，泥土还带着秋收之后温润的气息。四滴水芦笙缓缓响起，六岁就跟着长辈学锦鸡舞的白应美，身着锦鸡造型的苗族盛装，和村里妇女、姑娘围成圆圈，踩在松软的稻茬上起舞。常年在田间起舞，白应美早已习惯踩在稻茬地里，只要芦笙声响起，身子便会不自觉跟着节拍轻晃。
舞步模仿锦鸡觅食、振翅的模样，银饰随脚步叮咚作响，跟着芦笙曲调一圈圈回旋。不分老少，愿意的人都可以走进队伍一同起舞。这不是专门为游客编排的节目，稻谷入仓后，村民想跳就跳。
送陇村：百鸟衣古瓢舞
薄雾漫过送陇苗寨，古树静静伫立，古瓢琴声缓缓响起。石光荣持古瓢琴在前领舞，握琴的手掌磨出厚茧，拉起琴时，身子会随着琴声微微俯仰。他身后的女子排成一圈，逆时针行进踏歌而舞，苗语称之为“格哈”，也就是古瓢舞。古瓢琴以泡桐木雕琢而成，棕丝作弓，牛筋为弦，琴声低沉舒缓。
众人踏着节拍起舞，一张张淳朴的脸上满是笑容。乡亲们身着的百鸟衣，衣上便是古籍记载的“卉服鸟章”，这份跨越千年的纹样，至今还缝在当地人的衣衫之上。
岩英村：打糍粑过苗年
等到稻谷全部归仓，岩英村便迎来苗年。按照苗历，秋收结束，便是新岁开启。
村民们忙着打扫屋舍，杀年猪、蒸糯米、打糍粑、备好米酒，大人们忙前忙后，孩童三三两两燃放鞭炮，灶房里满是食物的香气。苗年到来，人们换上盛装，走亲访友、祭祖团圆。周边村寨芦笙会一场接着一场，热闹持续到早春二月的翻鼓节。
当木鼓敲响，便宣告整个冬日的欢聚暂告一段落。大家收拾好心情，准备投入新一年的春耕。
抄纸画蜡、裁衣刺绣、制笙吹奏，田野叙古理，百鸟共起舞，节庆里欢聚团圆，这是丹寨的烟火，也是黔东南民族文化生态保护区最动人的日常。
9月20日至24日，“民族原生态·锦绣黔东南”2026国家级文化生态保护区交流展示暨第五届丹寨非遗周将在丹寨启幕。不妨走进丹寨，亲身感受这份浸在烟火里的古老温度。
供稿：丹寨县融媒体中心 曾帅 刘珺珺
一审：刘珺珺
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