在贵阳黔灵山的群山环抱之间，藏着一座声名赫赫的古刹——弘福寺。它被世人称作贵州首刹，位列贵州十大知名寺院，是临济宗入黔的祖庭，也是全国重点开放寺院。三百五十多年光阴流转，这座古寺扎根黔灵山，见证了贵州佛教的兴衰起落。很多人逛黔灵山，只为登临九曲径，走进这座深山古寺，感受山间梵音与千年禅意。

一、地理位置：藏在黔南第一山的城市古刹

弘福寺坐落在贵阳市云岩区黔灵山公园腹地，距离贵阳市中心仅仅1.5公里，坐落于大罗岭山间，群山环绕，林木葱郁，素有“黔南第一山”的美誉 。想要抵达寺院，需要沿着九曲径石阶登山而上，一路石阶蜿蜒，沿途摩崖石刻林立，经过古佛洞、洗钵池等古迹，才能抵达山门。

得天独厚的地理环境，让弘福寺既身处闹市近郊，又隔绝喧嚣。山中有清泉、古木，峰峦如同莲花环抱寺院，当年开山祖师正是看中这片山水灵气，才决定在此开山立寺。它不只是一座宗教道场，更是贵阳城市文化里不可缺少的人文地标，是本地人祈福礼佛、游客探访古迹的必到之地 。

二、建设周期：赤松和尚历时数十年开山筑寺

弘福寺的开山祖师，是临济正宗第三十三代高僧赤松和尚，俗姓韩。清康熙十一年，也就是公元1672年，赤松和尚来到黔灵山大罗岭，此地原本是罗氏家族的山林私产，和尚多方恳请，才获得土地使用权，最初只是结茅为庵，在山间修行，之后四处化缘募捐，正式启动建寺工程 。

寺院建设并非一朝一夕完成。康熙十二年，大殿与两侧廊庑率先完工；康熙十七年，经楼与各类配殿陆续建成；康熙三十年，赤松和尚远赴江南，求取全套大藏经运回寺院，收藏于藏经楼，寺院整体格局基本成型。从1672年破土动工，到寺院整体规制完备，前后历时三十余年。赤松和尚圆寂之后，弟子瞿脉继承衣钵，继续扩建修缮，才让这座道场真正兴盛起来。

寺院最初取名“宏福寺”，后来改为“弘福寺”。寺名寓意：弘佛大愿，救人救世；福我众生，善始善终，寄托了开山祖师的济世理想。

三、建筑面积与建筑规模：甲字形布局，七十二座殿宇

弘福寺总占地面积大约12000平方米，整体建筑布局形似一个“甲”字，分为南、中、北三轴，分为前、中、左三进院落，属于典型西南地区明清禅宗寺院格局，朱墙黛瓦，曲廊迂回，殿宇错落有致 。

整座寺院大大小小建筑合计72座。中轴线上，依次排布大山门、天王殿、观音殿、大雄宝殿、藏经楼。中轴线两侧分布方丈苑、禅堂、戒堂、云水堂、尊客寮、厨仓、双桂楼、碑廊、五观堂、素香斋等配套建筑。寺院外围还建有法华塔、九龙浴佛石壁、历代僧塔林、放生池等景观建筑。

山门是寺院标志性建筑，三叠式石牌坊，牌坊上镌刻董必武题写的“黔南第一山”五个鎏金大字，赵朴初题写“弘福寺”匾额，是游客打卡的核心点位。进入山门，第一重是天王殿，第二重观音殿，第三重便是整座寺院的核心大雄宝殿，殿内供奉释迦牟尼金身塑像，两侧塑十八罗汉。

寺内钟楼还珍藏一口明成化五年铸造的古铜钟，重达三千余斤，原本存放于贵阳大兴寺，后来迁移到弘福寺保存，是寺院珍贵的古物。除此之外，寺内还留存大量碑刻、摩崖题记，是贵州清代佛教历史的实物见证 。

四、寺院核心特点：贵州禅宗临济宗祖庭，官赐御经，开坛传戒

弘福寺最大的历史地位，就是贵州临济宗禅宗祖庭，贵州首刹，十方丛林。赤松和尚亲自订立《丛林清规八条》，确立十方丛林制度，全国各地僧人都可以来此挂单修行，这在清代贵州的寺院之中极为难得。

清代雍正年间，朝廷特许弘福寺开坛传戒，这是极高的官方认可。乾隆四年，清廷御赐《大藏经》一部，共计七千余册，收藏在寺院藏经楼。一部皇家御赐的经书，直接奠定弘福寺在贵州佛教界的顶尖地位，黔中很多古寺，法系源流都出自弘福寺。

进入民国时期，弘福寺依旧地位显赫。1929年，果瑶法师在这里创办贵州佛学院，曾经担任孙中山秘书的平刚先生还来学院讲学，最多时有八十余名学僧在此修习佛法，为贵州培养大批僧才。这里也曾是贵州省佛教会的办公驻地，是整个贵州的佛教文化中心 。

寺院还有一个鲜明特点，就是农禅并重。历史上的弘福寺僧人，坚持耕种劳作，自给自足。建国初期，怀一法师主持寺务，躬耕自食，恪守头陀清苦修行，保留了禅宗农禅合一的传统。时至今日，寺院依旧保留素香斋，提供素食斋饭，延续古寺传统。

五、僧侣与法脉传承：三百余年法脉不绝

弘福寺自赤松和尚开山，法脉传承已经延续三百五十余年。清代鼎盛时期，寺院常住僧众百余人，每逢传戒法会，各地僧人汇聚于此。清代1905年到1946年间，弘福寺先后举行18次传戒大典，是西南地区重要的传戒道场，到新中国成立前，赤松法系传承已经达到12代 。

特殊历史时期，寺院遭受损毁，僧人四散，寺院交由黔灵山公园管理。1983年，寺院恢复宗教活动，1987年正式交还佛教界管理，慧海法师出任方丈，主持寺院复兴工作，重修殿宇，恢复佛事活动，重新振兴黔灵山禅法。

如今弘福寺常住人员接近200人，其中出家僧人95人，男众77人，尼众18人，其余为服务居士。每逢大型传戒活动，全国各地来的僧众可达千人；观音会、初一十五等重要日子，前来礼佛的信众、香客能够达到上万人，香火十分旺盛，是贵州省佛教活动的核心场所 。

六、文物保护情况：多重保护身份，历经多次修缮

弘福寺的保护体系十分完善，是贵州重要的文物古迹。

1981年，弘福寺被列为贵阳市文物保护单位；1982年，贵州省人民政府将黔灵山（含弘福寺）公布为第一批省级重点文物保护单位；1983年，国务院公布弘福寺为汉族地区全国重点开放寺院，获得国家层面的认可与保护 。

在历史上，弘福寺历经战火、动乱，部分建筑、碑刻、塔林遭到破坏。改革开放之后，政府、佛教协会、社会各界捐资出力，对寺院进行系统性修复。重修天王殿、大雄宝殿、藏经楼，修复历代方丈灵骨塔十余座，新建法华塔、九龙浴佛石壁、碑廊等建筑，复原寺院原有格局。

现在寺院的保护工作，由宗教部门、文物部门协同监管。一方面保护古建筑、古铜钟、历代碑刻、摩崖石刻等珍贵实物遗存；另一方面完整保留寺院的宗教法脉，既做好文物保护，也保障正常宗教活动开展。

作为贵州十大寺院之一，弘福寺不只是一座烧香祈福的寺庙。它承载着贵州三百多年的禅宗历史，见证了黔中大地的人文变迁。站在黔灵山山间，古寺隐于苍翠林木之间，晨钟暮鼓回荡山谷。这座“贵州首刹”，依旧在山林之间，延续着属于它的禅意故事。