9月7日，农历七月廿六，巩义市西村镇滹沱村关帝庙会如期举行。作为年中与秋收前的重要节点，庙会吸引了外出务工青年返乡参与，其文化意义堪比春节。值得关注的是，该村延续多年的唱戏传统，因在永熙陵神道上搭建戏台而成为全国独有景观。

千年皇陵与村落共生

滹沱村的独特之处在于与北宋皇陵的深度交融。千年前，这里是安葬宋太宗赵光义的皇家禁地永熙陵；千年后，民居、农田与皇陵遗存和谐共存，村民以守陵人自居，对陵前石像生如数家珍。村内2700余名村民涵盖赵、曹、李等十余姓氏，呈现北方农村多姓杂居的典型特征。

关于村名“滹沱”的由来众说纷纭：有观点认为与守墓人聚居相关，也有说法指向河流名称或蒙古语“胡同”的音转，至今尚无定论。与其他同名村落相似，该村以永熙陵为中心，陵南为民宅，陵北有坞罗河蜿蜒流过。特别的是，尽管普通话中读作“hu tuo”，当地村民仍保留“ku tuo”的发音，成为中原官话演变的活化石。

神道唱戏的文化奇观

作为全国唯一在皇陵神道上唱戏的村落，滹沱村的戏曲文化氛围浓厚。信阳市豫剧团、郑煤集团豫剧团等多家基层院团曾在此献艺，《穆桂英挂帅》《包青天》等宋代题材剧目尤受村民青睐。今年庙会打破传统，特邀南阳市曲剧团担纲主演，消息经社交平台传播后，吸引了省内外文旅达人、文物爱好者及摄影群体关注。

北宋皇陵管理所所长杨丽带领团队提供专业服务，巩义本地文化团体与网络达人积极参与，共同探讨宋陵文化传播路径。戏台搭建期间，手写戏报引发全网关注，抖音、视频号等平台形成传播热潮。

庙会盛况与文化传承

开唱当日，距离演出尚有数小时，“神道”两侧已人头攒动。重庆“伊人若菱”团队、南京文物爱好者陈静、平顶山摄影达人“风光无限”等专程赶来，各类摄影器材与无人机准备就绪。统一规划的摊位上，花椒酱、柿子醋等巩义特产与艾草文创、传统小吃相映成趣，宋韵文化与市井气息交融，节日氛围浓厚。

午后时分，戏台前已坐满占位的老人，本村村民多持马扎蒲扇，长条椅则留给外村客人。后台演员描眉勾脸，乐队奏响前奏，将现场气氛推向高潮。首场演出《四郎探母》以南阳大调曲演绎，悠长曲韵与千年石刻相映，杨四郎探母的动情桥段令不少观众动容。

适逢周末，儿童穿梭其间，各类小吃香气与戏曲旋律交织，构成生动的民俗画卷。入夜后，《真假包公》等剧目上演，包公唱腔雄浑有力，剧情跌宕起伏，引得观众阵阵喝彩。秋风中，舞台灯光与石像生氛围灯交相辉映，观众席延伸至二里外，部分年轻人甚至站在石像生台基上观看，场面堪比专业院团下乡演出。

古今交融的文化印记

本次庙会共上演《四郎探母》《杨宗英下山》《真假包公》等六场大宋题材剧目，台上演绎的家国忠义与台下守陵百姓的千年传承形成奇妙呼应。演出间隙，游客在神道漫步，聆听村民讲解宋史，晚风裹挟草木清香与戏韵余味，构成独特的文化体验。

巩义市文物局近年组织多期社会文物讲解员培训，村民踊跃参与，将专业知识与乡土人情结合，其讲解获外地游客好评。村内企业“宋皇御品”从偃师宋陵采石场故地采买石材修葺供桌，并在陵前设便民服务点，展现了村民对文化遗产的珍视。

来自洛阳的骨科大夫张随山从事戏曲摄影二十余年，他评价道：“来滹沱看戏，要的就是这独一份的感觉，千年历史揉进市井烟火，比在博物馆里看文物更动人。”不少参与者表示“明年还来滹沱看大戏”，彰显了这一文化现象的持久吸引力。

作者：范守钦 郜亚峰