今天我们来到了青州博物馆。它是中国最强的县级博物馆，也是和故宫同一批入选的国家一级博物馆，它的门票非常抢手，需要提前几天预约。

刚进入博物馆，我们可以看到一幅雕塑《明珠之光》。首先我们看到整个雕塑的中间，它是一个熠熠发光的太阳，太阳从东方升起，所以在古代这里是第一个被照耀到的地方，也被苏辙誉为东方第一州。看到雕塑的中轴线，它描绘的是这里的一些重要文物：最上面描绘的是赵秉忠的状元卷，写着“第一甲第一名”；第二个描绘的是宜子孙玉璧；再往最下面看，这是来自龙兴寺的青州佛造像。太阳的四周还点缀了另外四件重要文物：龙山文化陶鬶、商代的亚丑钺、战国时期的金环首，还有汉代的鎏金凤鸟。

上古时期，青州的地理范围非常辽阔，我们可以看到泰山周边以及整个胶东地区都属于青州，所以这里也很容易引起地方割据。汉景帝时期，七王之乱其中有四王都出自这片地方，所以各个君王都在缩小州的管辖区域，州也变得越来越小。全国到了南北朝后期，已经有了300多个州，青州的管辖区域也只有城池附近一小片地方。

通史展厅的一开始布置的就是这件文物，这件陶鬶，陶鬶的造型像一只昂首挺胸正在张望的鸟，它象征着海岱地区最早的崇拜就是鸟崇拜，鬶这种器型最早就诞生于海岱地区，后来才向周边慢慢扩散。

我们看春秋战国时期的青铜器，楚国和中原的青铜器一般造型复杂、纹饰繁多，而齐国的青铜器造型和纹饰都非常的简单，这与姜太公定下的国策，还有当地人崇尚简约大气的审美习惯有关。

眼前这件就是大名鼎鼎的宜子孙玉璧了，作为国家一级文物，它有两大特点：第一个特点就是工艺精巧，我们可以看到它非常巧妙的运用了俏色，将原本多余的墨色用在了龙的身上，非常精巧；而且它非常的珍贵，全国一共只有三件刻有宜子孙的玉璧，它是其中体型最大、保存最完整的一件。这种在器物上刻吉祥话的习俗在汉代极为盛行，他们喜欢在玉器上刻“宜子孙”这样保佑家族的话语，而在瓦当上刻“长乐未央”这样的话。

眼前这张就是赵秉忠状元卷，它是整个青州博物馆排行第一的镇馆之宝，它是全国唯一一件明代的状元卷，这是因为在台北故宫博物院也有一些状元卷，但它们都是清代的，所以这也是世界唯一一个明代状元卷，是孤品中的孤品。我们可以看到这份试卷保存非常完整，这是因为赵秉忠晚年将这份试卷带回老家，家人一直将它视若珍宝、随身携带，直到1983年，这份试卷传到了赵秉忠的第十三代后人手中，青州博物馆的馆长得知以后，23次亲自登门拜访、做思想工作，最终赵秉忠的后人还是剪开布袋，将这份试卷无偿捐献给了国家。

到了魏晋南北朝时期，在短短360年内，它被13个不同的政权所统治，造就了它空前的民族与文化融合，塑造了它独具特色的青州风格。

接下来就让我们走上四楼，一起去看一看来自龙兴寺的青州微笑。

青州佛教造像展厅：北宋末年，金人大举入侵，攻破了青州城，当地僧人不忍心丢弃这些佛像的残片，于是在举行了隆重仪式后，将600多尊佛像深埋地下。这些佛造像横跨了北魏、东魏、北齐、隋唐、北宋500多年的时间，几乎浓缩了整个青州佛教的造像史。

北魏、东魏时期的造像通常都有连体大背光，身着宽袍大袖，也就是我们常说的褒衣博带，但他的脸型已经由清瘦转向了方圆饱满。

北齐造像放弃了连体大背光，打造出四面完整的单体塑像，这样信徒们可以360度环绕礼佛，衣服的风格也从宽衣博带变为了曹衣出水，也就是衣服如同被水打湿、紧贴在身上，体现出身体的形态之美。

隋唐时的造像特点是雍容华贵，工匠们把大量的精力倾注在造像的衣服和服饰的雕刻之上。

到了北宋时期，工匠们不再堆起厚重的首饰，神像的面容也褪下了神性，转而照着普通女子的样子雕刻，充满了烟火气呢。