靖州苗族侗族自治县地处湘黔桂交界，自古是渠水航运与湘黔古道上的要冲。宋代这里置诚州，后改靖州，苗侗先民沿溪河与山隘立寨，逐渐形成团、寨、冲、坪错落分布的聚落格局。境内村庄多依山傍水，木构吊脚楼、款坪、风雨桥、古井与石板路留存较多，建村脉络从宋元延续至明清，清晰又各具看点。下面按建村年代先后，走近其中32个有看点的村庄。

一、贯堡渡村（太阳坪乡）北宋元丰年间，这里已设贯堡砦，是渠水边的重要古渡。村落因渡口兴起，古时北接靖州、南通洪江商道，堡制地名与码头记忆留存至今。龙头团、黄家团等自然团寨沿渠水分布，老街、月光码头与放排旧事，仍能窥见昔日水运的繁华。村外江面开阔，古渡遗址与周边团寨相互映衬，构成宋砦、古渡、团寨相连的景观。

二、下熙街（渠阳镇）宋崇宁年间曾置永平废县，明洪武时省入靖州，相传遗址就在今天的下熙街一带。老街至今保留不少木构老屋与旧门面，两粤会馆、宝庆码头、望江楼皆在附近，站在码头旧址还能望见江东风雨桥。作为州城外延续多年的老街巷，下熙街汇集废县传说、会馆商帮与渠江航运记忆，承载着靖州古城的历史印记。

三、寨姓村（甘棠镇）北宋末年建村，相传与宋代平南之后的军屯、移民活动相关，村中林氏族群影响深远。寨姓团、半冲、唐家冲、下圳团是人口集中的自然团寨，连片留存明清吊脚楼、平口屋。村内林氏先祠又称忠义侯祠，门楼泥塑工艺精巧，是当地林氏重要祖祠。古村格局完整，祠堂、民居、田地、山林相互依存，传统村落风貌保存完好。

四、地芒村（太阳坪乡）北宋末年已成村，相传黄龟年支系在此落业，黄氏家祠与河谷团寨是村内主要看点。村子坐落于渠水支谷，房屋顺着坡地修建，青石板路串联起各个团寨，四周古树、古井、茶树、楠竹环绕。作为第五批中国传统村落，地芒保留原生乡土风貌，山水田寨相融，没有过度商业化开发。

五、西楼驿（渠阳镇沙堆村）南宋淳熙年间此地设立西楼驿，为湘黔之间军驿、商驿的重要节点。明洪武至永乐年间，伴随军屯、移民实边，逐步形成稳定村寨，清代依旧作为马驿与集市使用。境内留存南门口、北门口、场坪里、上庵山等地名，横新道古驿残段、族谱记载与老民居，见证此地驿路、市集、移民层层叠加的发展历程。

六、古村村（太阳坪乡）元末明初建村，村名质朴，却蕴藏悠久历史，下辖赤田、大路冲、金滩等十一个自然团寨。村内留存三百多级数百年历史的青石板阶梯，铁门山扼守谷口，是旧时通往广西、贵州的要道与驿站。现存房屋多为明清木构建筑，吊脚楼、平口屋依靠柱、梁、枋、瓜扣榫卯拼接，不用一钉一铆。金滩团寨流传放排人偶遇黄金的民间传说，渠江放排的往事为村落增添别样色彩。

七、康头村（藕团乡）古建筑群成形于元明时期，属锹里上锹九寨，为花苗支系聚居地。八个寨落顺着山势带状延展，绵延二十余里，吊脚楼、风雨桥、款坪、石板路保存完好。这里是苗族合款、苗侗芦笙、苗族歌鼟与四乡苗歌的重要发祥地，也是锹里地区较早接触汉文化的古村。苗、侗、汉多元文化交融，体现在当地礼俗、纺织刺绣与各类节庆活动之中，文化底蕴深厚。

八、地笋村（三锹乡）明洪武前后形成集中聚居，更早便有先民在此居住，是花衣苗聚居村寨。全村由南山、九坡、黄泥岗、下地笋等十一个苗寨组成，保存吊脚楼一百多栋，另有花桥、鼓楼、古井、古油榨作坊、古学堂遗址。这里是国家级非遗苗族歌鼟发源地之一，玩山会友、茶棚相亲、龙头宴等民俗传承至今。寨中古碑、水系与梯田共同勾勒出完整的苗寨生活图景。

九、九龙村（坳上镇）明初形成自然团寨，因周边九座山头形似巨龙，旧称九龙坪。村内明清民居建筑群、古井、祠宇、河堤、巷道保存完整，房屋依山势排布，背靠九龙山，面朝田坝溪谷。当地还留存掌墨师营造木楼的传统，掌墨师傅不用图纸，全凭一根半边竹竿和上百根竹签，就能把整栋木楼的柱、梁、枋对应清楚，是苗侗木构里少见的技艺。

十、江边村（平茶镇）明初已成寨，清康熙年间龙姓自江西迁入之后村落进一步兴盛，属于花衣苗聚居传统村落。村内吊脚楼群顺坡修建，芦笙场、纺织女红等非遗技艺仍在传承，保留早期聚落格局。江边地处湘黔交界，旧时和周边苗侗村寨往来密切，服饰、歌调、民俗都带有交界地带文化交融的特征。

十一、铜锣村（大堡子镇）自宋代置诚州起，这片区域就有先民繁衍生息，明朝天顺年间正式形成古寨规模。村寨地处靖州、锦屏、天柱三县交界，素有一脚踏两省三县的说法，属于湘黔边界四十八苗寨之一。大寨、大埠、小埠、圳上、坪基寨六个小团寨散布山谷，留存青石板路、四百余年青石拱桥、福兴庵、学堂山遗址。苗拳、高腔苗歌与八大歌场民俗代代延续。

十二、林源村（渠阳镇）明代中期建寨，是花衣苗聚居古寨，2016年入选第四批中国传统村落。上寨双鼓门、中寨桂花门、下寨双狮门三座寨门是村内标志性遗存，其中上寨门始建于明万历年间，是当地保存年代较早的明代苗族寨门。村内存有千年古银杏、古榨油坊遗址、清代学馆旧址、将军泉、古树群以及连片青石板路，整理有林源十景。古寨坐落于排牙山脚下，金秋梨与荷花田为古村增添生机。

十三、岩脚村（寨牙乡）明中叶建寨，为湘桂古驿道上的侗寨，清乾隆、嘉庆年间发展至三百多户，旧时旅店、酒肆、商铺云集。村内青石板路、鼓楼、风雨桥保存完好，侗布纺织、琵琶歌技艺依旧传承。古驿道连通村寨内外，让这里成为古代商旅往来的重要节点，石板、木楼与溪涧水声，延续着古驿侗寨的风貌。

十四、岩寨村（大堡子镇）明朝中叶进入鼎盛时期，曾经有唐、谢、杨等姓氏三百余户聚居，是湘黔边界知名苗族古寨。寨子旧时环绕青砖围墙，设有东南西北四座寨门，岩板大道向外连通四条茶马古道。南门外岩桐树、北门月光井、店脚码头、篾缆厂，都是昔日繁华留下的痕迹。农历六月二十五歌场习俗延续至今，湘黔两省四县苗侗群众依旧前来集会对歌，古寨四门八景留存诸多历史印记。

十五、戈盈村（坳上镇）明清时期形成山田木楼聚落，为第五批中国传统村落。村寨地处山地，梯田与老式木屋层层错落，木构老屋顺应坡地修建，梁柱之间以榫卯咬合，不用铁钉。村落依山而建，古道、水渠、风水古树与老屋相互搭配，展现山地民族因地制宜、就地取材的居住智慧。

十六、木洞村（坳上镇）明清时期已成团寨，第四批中国传统村落，坐落于杨梅产区与渠水支谷之间。老寨依山临水，木楼、团寨、古道和山货传统相互依存，杨梅种植与加工是当地世代延续的生计。村落开发程度不高，老屋仍有居民居住，溪谷、团寨与果园构成质朴鲜活的乡土画面。

十七、塘保寨（藕团乡高营村）明清时期属锹里上锹片区，是高营村下辖自然团寨，所在的村列入第五批中国传统村落名录。寨内苗侗木楼顺着坡地排布，款坪与青石步道保存完好，属花衣苗建筑风貌。村寨藏于山村之间，外部并不起眼，入寨之后便能看见完整的上锹木构格局以及款组织遗迹。

十八、老里村（藕团乡）明清时期建村，村名由老里盘简化而来，因村落地处道路曲折盘旋之处得名，为第四批中国传统村落。下辖老里盘、潘家铁山、江脚、尧管冲、竹寨、芦笙榜等自然寨，芦笙节民俗底蕴深厚。村内木楼、青石路、芦笙坪保存质朴，完整保留花苗山寨的日常生活、节庆礼俗与亲族联结，是芦笙六寨中极具代表性的村寨。

十九、新街村（藕团乡）明清时期归属三锹里之上锹，原名烂泥冲，1956年取面貌更新之意改名为新街，为第五批中国传统村落。村内吊脚楼依山排布，鳞次栉比，尽显高山花衣苗建筑特色。芦笙坪、风雨桥、接龙桥是村寨重要公共活动空间，每年农历七月十五芦笙节如期举办。寨内拥有十多口古井，泉眼常年不竭，古村风水格局与民俗节庆融为一体，承载着村民代代延续的公共生活。

二十、菜地村（三锹乡）明清时期形成上、中锹花苗团寨，2023年列入第六批中国传统村落。相较于同乡地笋村，菜地村游客较少，苗族歌鼟、花苗服饰、老式木楼保留原生状态，多个小型团寨散落山谷田坝之间。村寨没有大规模旅游开发，保留真实的歌堂、火塘、纺织与民俗活动。

二十一、地卢村（寨牙乡）明清时期形成侗苗边界团寨，第五批中国传统村落。村内鼓楼、风雨桥保存完整，琵琶歌与侗布纺织技艺得到传承，木楼沿着溪谷延展，和周边村寨共同构成寨牙侗苗文化走廊。地卢知名度不及岩脚村，但团寨格局完整，生活节奏舒缓，溪涧、鼓楼、民间歌谣构成村寨朴素的魅力。

二十二、芳团村（寨牙乡）明清时期成村，第五批中国传统村落，地处侗苗交界地带。村内传统木楼、鼓楼、风雨桥、石板路保存较好，民俗节庆、民间歌谣、手工纺织技艺仍在延续。村寨环境清幽，山间团寨搭配梯田竹林，保留边界小村寨真实的乡土生活。

二十三、姚家村（新厂镇）明清时期形成苗侗木楼聚落，第五批中国传统村落，地处湘黔边界。村内古木楼、古井、老祠堂是主要遗存，山田、楠竹、杨梅是当地传统生计背景。村落承载族群迁徙历史，老式木构建筑与边界村史，积淀出厚重的乡土底蕴。

二十四、小岔村（平茶镇）明清时期形成苗侗团寨，第五批中国传统村落，地处湘黔边界，名录涵盖新寨一带。梯田、老团寨、青石路、风雨桥保存完好，花衣苗风貌鲜明。村寨以山、寨、田相融的边界景观见长，层层梯田与错落木楼，记录山地民族的生存印记。

二十五、前进村（大堡子镇）明清时期形成湘黔边界苗侗团寨，第五批中国传统村落。村内木楼、古道、溪流、山田相依相伴，边界互市、族群往来留存大量民间口述记忆。村落开发程度浅，老屋、石板路、山林溪谷依旧保留原生风貌。

二十六、燎原村（甘棠镇）明清时期成村，第四批中国传统村落，与寨姓村同批入选。村落坐落在甘棠平原边缘，老木屋、田垄体系、旧湘黔支路遗迹尚存，聚落格局开阔平缓，和山间团寨形成鲜明对比。村落看点不在于单体大型建筑，而在于坝区古村完整的生活肌理，田地、民居、道路、祠堂连片交织，是靖州坝区传统村落的典型代表。

二十七、文溪村（文溪乡）明清时期形成溪谷团寨，因文溪得名，枕山环水，流传鸡公寨、遥相寨、八宝寨、苦竹寨、困牛寨、白云寨等古寨名号。村内留存多座古碑、古井，还有南宋姚兆大墓、清代法高宫以及约六百年历史的木狮头等遗存。山溪、宫观、古墓、舞狮民俗相互交织，是靖州少见的兼具民间信仰与溪谷寨落特色的古村。

二十八、大林村（寨牙乡）明清时期成村，第四批中国传统村落，坐落于古驿支线附近。侗布纺织、琵琶歌与老式木楼得到传承，团寨、山田、溪谷相依相生，乡土气息浓厚。相较于知名度较高的村寨，大林游客稀少，驿道支线、鼓楼、风雨桥和民间纺织技艺都保留原生状态。

二十九、三桥村（藕团乡）清代时期已经十分兴盛，古称千家寨、三岩桥，是湘黔商道上的中转村落。旧时为山地商贸要道，留存双狮屯、神鱼井、东南门、城墙、义学堂与刘氏祠堂等历史遗迹。昔日商贸铺面虽已不复存在，但当地口述流传的米市、戏班往事，依旧可以还原旧时山地商埠的生活图景。

三十、地交村（新厂镇）清代乾隆、嘉庆年间，陆、梁、龙、潘等姓氏村民自靖城、三锹一带迁居落业，村寨地处多县交界，民族特色鲜明。村内古桥、古庙、古树保存较好，卡栗木、樟树、黄檀、皂角等古树树龄多在五百年以上，还留存二十余里石板古道遗迹。作为三县交界的古道村寨，古驿通道、古树、苗族歌鼟、吊脚楼共同勾勒出山间古道村寨的生活样貌。

三十一、金山寨（三锹乡三锹村）推测为明清时期形成的锹里支系团寨，第五批名录以三锹村金山寨之名登记。村内寨门、歌堂、花苗老屋是主要遗存。方志没有明确记载建村确切年份，只能结合现存木构建筑、寨门形制以及锹里支系分布推断聚落形成时间。作为上中下三锹聚落体系的组成部分，是苗族歌鼟文化圈内充满生活气息的支系寨落。

三十二、元贞凤冲村（三锹乡）建村年代没有明确史料考订。村名沿用旧时元贞称谓，但该名称并非始建纪年，方志与谱牒均无确切立寨记载。村寨保留花苗团寨格局，留存古碑、古井与传统木楼，为第五批中国传统村落。村落的历史可以从村名由来、古碑遗存、锹里花苗支系文化入手，留存着历史记载的悬念。