遵义周边人文线3天｜从东汉书院到红军渡口，六站读懂黔北千年文脉

2026-09-08 13:11 旅游攻略 4 0

原创 · 历史文化探索 · 贵州·遵义

大多数人来遵义，只知道遵义会议会址。但真正的黔北人文，藏在更远处的山野间——东汉先贤开蒙的草堂、仡佬族千年丹砂古寨、战火中弦歌不辍的大学、明末遗民刻在石壁上的气节、盐运繁华的码头古镇、红军四渡赤水的开篇之地。三天六站，串起两千年文脉。

遵义人文旅行路线示意

遵义周边人文线六站路线示意

正安务本堂：贵州文教的"零公里"处

从遵义市区出发向北，约两个半小时车程抵达正安县新州镇。这里是

贵州汉文化的策源地

——务本堂的所在。

东汉永初年间，一个出生在"荒裔之地"的年轻人尹珍，不甘于南域"不知礼义"的蒙昧，跋涉千里前往中原，拜汝南许慎、应奉为师，学习经书图纬。许慎是谁？就是写下《说文解字》的那位经学大师。尹珍学成之后，没有留在繁华的中原，而是回到了这片当时被视为蛮荒的土地，手建"三楹草堂"，开馆授徒。

这一教，就是五十六年。尹珍将学馆改名为"务本堂"，取《论语》"君子务本，本立而道生"之意。他八十四岁病逝，葬于务本堂后青球树下。为纪念他，民国年间从正安县划出一部分设

道真县

——尹珍字道真，这也是全国为数不多以教育家名字命名的县。

务本堂三层飞檐门楼与魁星楼、字库塔

务本堂：三层飞檐门楼与魁星楼、字库塔

如今的务本堂是全国重点文物保护单位，占地约8900平方米，包括务本堂主体、魁星楼、字库塔、通道牌坊、尹珍墓，以及"汉儒尹公道真先生神位"碑等历代碑刻。站在三层飞檐的木结构门楼下，仿佛还能听到近两千年前的诵读声。"务本"二字，是理解尹珍的钥匙——向往文明、自强不息、求真务本，这三重境界穿越千年，仍是黔北人的精神底色。

务川龙潭仡佬寨：丹砂里的千年民族密码

从正安向东，进入务川仡佬族苗族自治县。龙潭古寨坐落在洪渡河畔，三面环山、一面临潭，因潭得名。这座寨子有个更古老的名字——

"火炭垭"

。

早在秦汉时期，仡佬族先民就已聚居于此开采朱砂。丹砂，就是硫化汞，古代用于炼丹、颜料和药材，是堪比黄金的硬通货。龙潭因此成为中国丹砂文化的中心，仡佬族也被称为"丹砂古族"。从寨内发掘的汉墓群可以证实，这里汉代即有人居住，到明代朱砂采冶达到鼎盛。

建寨七百余年，龙潭至今住着二百多户、近千名仡佬族人，其中

申姓家族占98%以上

，全村人几乎都是亲戚。前寨、中寨、后寨由石板巷相连，传统民居多为三合院，木楼、院墙、门楣、窗棂在岁月中保留着古朴风貌。这里没有千篇一律的商业街，只有石板上的青苔和屋檐下的老人。

龙潭仡佬寨：石板巷、吊脚楼与丹砂红

寨中值得细看的还有来庵书院，《仡佬赋》在这里被代代传诵："源贵州高原，涉西南中南；历濮僚诸称，定仡佬之名……"仡佬族是贵州最古老的世居民族之一，他们的历史比很多人想象的更久远。龙潭村是国家历史文化名村，也是全国仡佬族文化保存最好的村寨。走在寨子里，丹砂的红色、木楼的褐色、溪水的青色，构成了一幅活着的民族画卷。

湄潭浙大旧址：战火中的"文军长征"

第二天转向湄潭。这里的故事，发生在八十多年前的抗日烽火中。

1937年七七事变后，杭州沦陷。浙江大学校长

竺可桢

带领全校师生踏上西迁之路。他们穿越浙江、江西、湖南、广西、贵州等六省，行程两千六百公里，历时两年半，辗转建德、吉安、宜山等地，最终于1940年抵达贵州遵义、湄潭、永兴三地，在此定居办学七年。彭真将这段历史称为

"文军长征"

——路线与红军长征部分重合，前后相距五年，落脚点都是遵义。一座名城，两次迎接长征。

为什么选择湄潭？当时湄潭乡绅严溥泉主动写信给竺可桢，表示可以让出文庙、民教馆、救济院等房屋。竺可桢实地考察后发现，湄潭一面临山、三面环江，在乱世中堪称"世外桃源"。于是理学院、农学院、师范学院理科系安置在湄潭，大一新生则设在永兴古镇。

湄潭文庙：当年浙大办公室与图书馆所在地

湄潭文庙是浙大西迁历史陈列馆所在地，当年这里是浙大的办公室、图书馆、医疗室和后勤保障室，竺可桢的办公室和起居室也设于此。此外，天主堂曾是教授住处，义泉万寿宫是研究生院旧址，西来庵是"湄江吟社"的诗社活动地。在物质极度匮乏的七年里，浙大师生在煤油灯下做研究，在破庙里上课，却培养出了李政道、程开甲等一批科学巨匠。湄潭人民腾房让屋、捐粮运物，与浙大师生共度时艰——这是一场大学与小城的双向奔赴。

余庆他山摩崖：刻在石头上的明末遗民气节

从湄潭往东南，到余庆县松烟镇蒲村。一座看似寻常的山丘，却藏着南明遗民的一身傲骨。

钱邦芑，字开少，江苏丹徒人，明末永历年间任四川巡抚。张献忠余部孙可望割据云贵，屡次招降钱邦芑，他坚拒不从。为避迫害，他辗转隐入余庆蒲村的山坳里，一住就是七年。他取

"他山之石，可以攻玉"

之义，将柳湖旁的山命名为"他山"，并亲手在巍峭陡立的石壁上刻下正楷"他山"二字，笔力苍劲，至今嵌在石缝间。

在这里，钱邦芑削发为僧，自号

"大错和尚"

。这个"错"字，不是认错，而是乱世中文人对时代的沉痛反讽。他在他山的石林石壁上留下了十八处摩崖石刻——"翠屏""云归处""石帆峰""九面峰""梅仓""洞天""钱开少放歌处"……每一处都藏着心事。他还写下一首著名的《石牛》诗："风吹遍体无毛动，雨洒浑身有汗流。春草齐眉难下口，牧童敲角懒摇头。原来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。"诗里的石牛，就是他自己的写照——不受世俗束缚，坚守本心。

他山摩崖：钱邦芑与他山之石，可以攻玉

他山摩崖：钱邦芑与"他山之石，可以攻玉"

钱邦芑一生著述等身，《他山·易诗》二十四卷、《外史》四十卷、《十言堂诗文集》各十六卷……在隐居的日子里，他没有沉沦，而是以笔墨为刀，以山石为纸，守住了一个知识分子的尊严。如今站在他山脚下，看那些被青苔半掩的石刻，三百年前的风声似乎还在耳边。

赤水复兴古镇：川盐入黔的繁华码头

第三天沿赤水河而下，先到复兴古镇。复兴的历史，可以追溯到北宋大观三年（1109年）——赤水正式建置时，县城就在这里。

作为

川盐入黔的第一个大港口

，复兴当年商贾云集，一百多家临街店铺汇集了来自全国各地的商品。高耸林立的木楼和临街的老店铺，至今仍是古镇最醒目的标志。江西会馆（又名万寿宫）是其中最耀眼的建筑，始建于清道光十二年（1832年），由江西盐商集资修建，光绪年间遭火焚，宣统二年重建。它是西南地区体量最大、保存最完整的赣派会馆之一，2013年被列为全国重点文物保护单位。那些雕花木窗和风火墙，还在诉说着赤水河上千帆竞发的盛景。

复兴不仅是商埠，也是兵家必争之地。南宋苗民起事、明代平播之战、太平军石达开过黔入川，都在此留下战斗痕迹。而1935年1月的

复兴场战斗

，更是毛泽东指挥"四渡赤水"的前奏之战。欧阳鑫等革命先辈在巷战中以一当百，终因势孤而血染古镇。新中国成立后，这条被红军鲜血染红的古巷道有了一个新名字——长征路。

复兴古镇长征路：青石板与木楼老店

走在复兴的老街上，脚下是被岁月磨得发亮的青石板，两侧是斑驳的木楼和雕花窗格。盐运的繁华已经散去，但古镇的肌理还在。"复兴"之名，承载着百姓"仁以怀德，复而更兴"的期盼——这个名字本身，就是一段生生不息的历史。

习水土城古镇：四渡赤水的开篇之地

人文线的最后一站，是习水县土城古镇。这是一座因赤水河航运而兴、因红军四渡赤水而闻名的千年古镇，素有

"川黔锁钥"

之称。

土城的历史可以追溯到两千多年前。作为川盐入黔的重要码头和集散地，这里曾经盐帮、船帮、马帮等"十八帮"汇集，是赤水河沿岸最繁华的商埠之一。古镇依赤水河而建，采用抬、挑、吊等山地建筑手法，形成层楼叠宇的山水建筑美学。现存盐号、宋代酒窖等商埠文化遗存，还有特色茶馆群落，河风里至今仿佛还回荡着船工号子。

真正让土城载入史册的，是1935年那个冬天。遵义会议后，中央红军计划北渡长江，在土城青杠坡与国民党川军展开殊死鏖战。由于情报有误，战斗未能达到预期目的。中革军委在土城召开紧急会议，果断决定主动撤出战斗，从土城浑溪口、蔡家沱西渡赤水河——

四渡赤水的序幕，由此拉开

。这是毛泽东军事生涯"得意之笔"的起点。

土城古镇夕阳风光（示意图）

如今的土城，拥有四渡赤水纪念馆（国家一级博物馆）、全国首个女红军纪念馆、红军医院纪念馆、红九军团陈列馆等博物馆群，还有毛泽东周恩来住居、朱德住居等红色旧址。古镇入口有一副对联写得好："赤虺一川弦弹古镇千年曲，红军四渡血沃神州万里春。"上联说的是千年商埠的盐运繁华，下联说的是红军四渡的革命史诗——一座古镇，两种文明在此交汇。

三天六站，从东汉尹珍的务本堂到1935年的土城渡口，我们走过了近两千年的黔北文脉。这里有开蒙教化的初心，有民族文化的坚守，有战火中的弦歌不辍，有乱世中的文人气节，有商埠的繁华与没落，有革命的热血与转折。

遵义不只是一座红色之城，更是一座被历史层层叠叠书写的文化之城。那些散落在山野间的草堂、古寨、旧址、石刻、码头和街巷，等待着愿意慢下来的人，去一一读懂。