在河南省10个国家历史文化名镇和15中国特色小镇名单里，能够同时获得双份荣誉的古镇仅有两个，分别是：

许昌禹州神垕镇和驻马店确山县竹沟镇。

钧瓷

两座古镇相隔数百里，一北一南，分别扎根于伏牛山余脉的不同山系之间。神垕镇以钧瓷文化为核心，竹沟镇以红色革命历史为底色，它们在文化属性、历史功能和发展方向上截然不同。

尤其是神垕镇，在1000年历史上，先后由五位皇帝敕封，才得名神垕镇。这到底是怎么一回事呢？

神垕镇全景图

神垕镇夜景

一、神垕镇，千年五帝一波六折终得此名

神垕镇“四次皇封”，在《新华字典》《辞海》、河南省民政厅《第一批河南省地名文化遗产千年古镇》名录、国家文物局“中国历史文化名镇”官方认定及《禹州志》等权威文献中都有印证。

一个垕字背后，却是一个跨越千年的文化和伦理秩序故事。

相传唐宣宗李忱（847–859）巡游至神垕，见窑火冲天，烟尘北袭，熏黑了山前神庙中的神像，就问：“烟火渎神，何不迁窑于神后？”

此言被奉为圣谕，窑场遂迁至神庙之后，由此得名“神后”。

唐宣宗李忱（847–859）

到了北宋徽宗时期，钧瓷进贡宫廷，徽宗见其“入窑一色，出窑万彩”，惊叹为天工神品，就问产地。

侍臣书“神后”二字呈上，徽宗看了说：“神后出此珍宝，应以土为上。”

于是亲笔在“后”字上加“土”，创“上土下后”之“垕”字，赋予地名以“皇天厚土”之尊。

宋徽宗

南宋高宗赵构时，钧瓷再度进贡，皇后见“土压于上”有悖尊卑之礼，遂谏言：“土不可压首。”

于是高宗改“垕”为“上后下土”，就是今天的通行字形，这是第三次皇封，确立字形结构的伦理秩序。

宋高宗

明代隆庆年间，因避穆宗朱载垕名讳，一度改“垕”为“后”，但民间仍沿用旧称。

明穆宗

清光绪年间，慈禧太后钟爱钧瓷，听闻“垕”字演变后，认为“土压于上”不敬，“土置于下”又轻贱，遂欲改“左土右后”为“垢”字。

但是光绪帝谏言：“与垢同音，有污之嫌。”于是恢复宋高宗所定“上后下土”之“垕”字，这是第四次皇封，并最终定名神垕镇。

清光绪

二、两座古镇：中原大地不可多得的文化双壁

去河南寻访古镇，很多人往往把目的地选在那些名气响亮的热门景区，却常常错过神垕镇与竹沟镇这两座双料国家级古镇。

它们没有过度商业化的网红打卡点，却藏着最原汁原味的中原文化脉络，两座古镇的游览体验完全不同，适合带着不同出行目的的游客慢慢探访。

古街

1、神垕镇

如果出行目标是触摸千年钧窑的窑火温度，一定不能错过神垕镇！

神垕的七里长街的古民居顺着山势铺展开来，青石板路上还留着当年瓷车碾过的深深车辙。

沿着老街一路走到伯灵翁庙，在花戏楼的木雕缝隙里，亲身体验古代瓷工们的生活与信仰；随便走进街边的一家传统窑口，守在窑炉边等待开窑的瞬间，亲眼见证“入窑一色，出窑万彩”的窑变奇迹。那种等待近20小时后揭晓未知色彩的惊喜，和当下流行的“开盲盒”体验异曲同工。

伯灵翁庙

花戏楼

古窑址

坐在老街的老茶馆里，听当地老人讲关于金火圣母的古老传说，临走时挑一件带着独特窑变纹理的钧瓷小茶盏，把千年古镇的窑火温度带回日常的茶席上。

整个古镇没有拥挤的网红人流，随处可见正在拉坯、上釉的手艺人，是国内为数不多能深度沉浸式体验陶瓷文化的古镇。

2、竹沟镇

想要触摸厚重的红色记忆，感受豫南山水里的人文脉络，竹沟镇会给你完全不同的游览体验。

沿着竹沟河慢慢走进古镇，青瓦灰墙的老院落里，还保留着当年中共中央中原局、中共河南省委机关的办公场景，旧桌椅、老油灯都按当年的原样陈列着，站在院落里，仿佛还能听到当年先辈们讨论抗日救亡工作的声音。

竹沟中原抗战中心：中原抗战领导人刘少奇、李先念、彭雪枫、王国华等群雕像

云上人家：黄石庄村

逛完红色旧址，可以去周边的史前文化遗址走走，六千年前仰韶文化先民留下的陶片，就静静躺在遗址的土层里，你能清晰地感受到这片土地从史前文明到近代革命的完整脉络。

傍晚时分，去周边的夏枯草种植基地散步，连片的紫色花穗顺着山风起伏，耳边还能听到不远处提琴作坊里传出的试琴旋律，红色记忆、田园风光与手工技艺在这里奇妙地融合在一起。

确山纪念馆

竹沟烈士陵园

两座古镇，一个以千年窑火传承着中国陶瓷文化的独特脉络，一个以红色记忆串联起从史前文明到近代革命的完整历史链条，它们共同构成了河南大地上不可多得的文化双璧。

你还去过河南哪些小众的文化古镇？欢迎在评论区分享你的见闻。