1. 毛卜喇·点将台（御山峡南侧）

位于红山窑镇御山峡隘口，天然岩石高台。民间相传元狩二年霍去病追击匈奴至此，在此登台誓师、指挥士兵开山修路，打通战车通行的山道，地名车辘沟（车轱辘沟）由此而来。如今广场矗立霍去病骑马雕塑，是永昌纪念这位西汉名将最具代表性的人文地标。

2. 车辘沟石林古道

毛卜喇西北的石头山，传说当年匈奴借山间小路遁逃，汉军开山修出一条刚好可供战车通行的通道，完成突袭。山体旁边保留汉长城残段，是河西之战后汉军戍守的军事防线遗址 。

3. 永昌汉长城与沿线烽燧（金川峡—毛卜喇一线）

霍去病击败匈奴之后，西汉大规模修筑河西防御工事。永昌境内留存完整的汉代夯土长城，后世明代又在汉长城基础上加固重修，形成“汉明并行的子母长城”。这些长城、烽燧，就是河西大捷之后汉朝巩固国土、屯田戍边的实物遗存。

4. 西汉四县古城遗址（战后设立的行政遗存）

河西平定之后，汉武帝在永昌境内设立番禾、鸾鸟、骊靬、显美四座古城：

- 番禾故城（永昌县城周边），汉代县治，管理屯田移民；

- 鸾鸟古城、骊靬古城残垣，都是霍去病收复河西之后，中原王朝在本地建立的城池。

这些古城不是霍去病战时直接修筑，却是这场胜利带来的文明成果。

补充区分：点将台、车辘沟属于后世流传的历史传说遗迹；汉长城、四座汉代古城是真实可考的战后军政遗存。

二、永昌人的来历（历代人口迁徙脉络）

第一阶段：本土早期先民（西汉之前）

四千年前，鸳鸯池、沙井文化的先民就在金川河、西大河放牧与原始农耕；商周至汉初，这片草原先后由西戎、月氏、匈奴休屠王部世代游牧居住，是河西原生的游牧族群 。

第二阶段：西汉屯田移民（霍去病收复河西之后）

公元前121年霍去病大胜匈奴，河西归入大汉版图。朝廷推行移民实边、军屯戍边：关东流民、戍边将士、获罪迁徙的百姓源源不断迁入番禾绿洲。军队驻守屯田，中原农耕文明扎根祁连山脚下，第一批中原汉人定居永昌，和残留的匈奴、羌人开始融合共生 。

第三阶段：魏晋至宋元，多民族不断交融

历经战乱、吐蕃占领、西夏统治、蒙古时代。羌、氐、吐蕃、回鹘、蒙古各族在此交替居住、通婚融合，人口几经兴衰。元代定名“永昌”，大批蒙古军民留居本地。

第四阶段：明代大移民（奠定今天永昌本土居民的主体来源）

明初国力恢复，大规模从山西、陕西、河南、江淮迁徙军民戍守河西，军户屯田定居。今天永昌绝大多数本地家族的祖籍源头，都来自这次明代的西部大迁徙；本地独特方言、民俗，大多保留着中原古移民的文化印记。

第五阶段：清代、近现代人口补充

清代陕甘流民迁入垦荒；近代红西路军转战永昌；新中国镍矿开发时期，全国各地建设者来到河西堡、金川定居，成为这片土地新的建设者。

总结

今天的永昌人，是远古游牧部族 + 西汉戍边军民 + 明代中原大移民 + 历代多民族融合 + 现代外来建设者共同繁衍形成的共同体；而霍去病河西之战，正是开启永昌两千多年农耕丝路文明的起点。