四川卫视｜编辑 杨宸鉴

千里沱江，从一座千年古城川流而过。

这座城市，就是资中。

两千多年前，孔子曾向苌弘问乐。

后世说起这段往事，谈的是礼，也是乐，是人与天地、人与人之间的一声和鸣。

而在苌弘故里资中，这段关于“乐”的记忆，一直没有走远。

（资中鸟瞰图）

今晚八点，《回到山歌响起的地方——830山歌之夜》将在资中万金山体育场举行。

这场活动以“路、风、光、火”为四个篇章，让来自不同地方的歌声在这里相遇。

可四川的音乐气象万千，为什么偏偏叫“山歌之夜”？

山歌为什么又来到资中？

资中，为什么偏偏是这里？

（资中全景）

资中的音乐缘分，不止写在两千年前，四川首批省级非遗名录里就有“沱江船工号子”。

一边是千年前关于“乐”的传说与记忆，一边是沱江上曾经真实响起的劳动号子，资中的音乐缘分，并不只存在于典籍里。

（资中鸟瞰图）

但四川能唱的，明明不只有山歌。

为什么这一次，偏偏叫“山歌之夜”？

因为如果要找一种声音，最能说明四川的山河怎样塑造四川人的生活，山歌可能就是其中之一。

四川的山，到底唱出了怎样的歌？

（资中重龙山）

四川到底有多少种山歌，很难数清。

方言不同，民族不同，唱腔不同，劳动的方式不同，甚至隔过一座山，都可能是另一种曲调。

但有一点很确定：四川，很难只有一种山歌。

（四川地形图）

为什么？

四川的地形，本身就是最好的答案。

因为四川，本来就不是一块长得一样的土地。

有盆地，有丘陵；

有秦巴群山，也有川西高原；

再往西南，是一道又一道高山深谷。

在田里唱，要让一大片干活的人都听见；

隔着山坡唱，要让声音越过沟谷；

在高原牧场唱，旋律可以拖得很长；

在江河上唱，又要跟船桨、号令和水声较劲。

（沱江落日）

山歌也好，号子也罢，声音从来不是凭空长出来的。

四川山歌也不止一种标准唱法，各地劳动环境、方言和生活方式不同，慢慢长出了不同的声音。

为什么要唱歌？

因为歌唱就是生活——

劳作的时候唱，赶路的时候唱，放牧的时候唱；高兴可以唱，思念也可以唱。

为什么要唱得高？

因为山里没有麦克风。

当然，事情没有这么简单。但山高谷深、彼此相隔的生活环境，的确让许多四川山歌有了高亢、嘹亮的底色。

（重龙山夕照）

四川非遗名录中的山歌类型非常丰富：

川东有薅草锣鼓；

川南有滚板山歌、高腔山歌；

川西有藏族山歌；

凉山又有彝族阿都高腔、义诺彝族民歌。

从盆地边缘唱到雪山脚下，“四川山歌”四个字里，本来装着很多完全不同的声音。

回到山歌响起的地方

（沱江夜色）

让我们把目光拉回沱江畔的资中，今天的资中，正在让山歌重新进入日常。

山歌共创、群众展演、音乐快闪……山歌已经走进了资中的广场、古城和街巷。

从苌弘谈乐，到沱江号子，再到今天全城唱山歌，它真正延续下来的，是一座城市与“声音”的缘分。

两千多年前，苌弘故里有人谈“乐”；

后来，号子沿着沱江响起；

更远处，四川的山谷、田野、草场里，长出了各不相同的山歌。

这些来自山野的声音，再一次相遇资中，

今晚8:00，四川内江资中万金山体育场。

这一次，我们听一听四川的山，到底唱出了怎样的歌。