在邹城，有这样一个村。
村民早上起床第一件事，不是看手机，而是手搭眉梢，翘首东望。
看什么？看峄山。
峄山清晰闪亮，今天晴，准备下地干活。
峄山云雾弥漫，今天阴，干活要掂量。
峄山云雾缠绕、云团裹住山头，十有八九一场大雨。
“峄山出云，下得满盆。”
“峄山戴帽狗吃草，这场大雨跑不了。”
这个村，叫
望云
。
望云一村、望云二村、望云三村、望云四村，四个行政村，其实是一个自然村。
位于石墙镇驻地东北3.5公里处，S345济枣公路东侧，临菏公路南，邹城至微山两城公路从村南通过。望云河与石墙河分别从村北、村中流过。东、北两面与唐村镇接壤。
地处平原，行政区域总面积
8.04平方公里
，耕地面积
5973亩
。2011年粮食总产量
549.2万公斤
。主要种植小麦、玉米等作物。特产有
香椿芽
等。农历每旬
三、八
为集市日。
2011年，4村共有居民
1459户，4887人
，汉族。居民姓氏近40个：司、孙、邵、高、王、李、孔、唐、田、邓、靳、牛、马、冯、许、乔、陈、颜、张、赵、战、孟、齐、薄、石、常、岳、韩、宋、葛、秦、扈、刘、聂、苏、郭等。
据原村碑记载，望云村始建于
唐朝初年
，卓、冯、马三姓先后迁此定居。因卓姓有人在朝为官，即取村名为
卓家庄
。元末明初之际，兵戈扰攘，战乱繁仍，村民亡的亡，逃的逃，所剩无几。后有
孙、高、司
三姓相继迁入，繁衍生息，逐渐发展成为邹城西南部的一个大型村落。
“望云”村名当是从金代之前叫起来的，因为
孟庙金碑记有“望云”村名
。孟庙现存金大安三年《重修邹国公庙记》碑阴上刻有“望云李伯户”之名号，应系现该村李姓之先人。
望云村地处历史文化名山峄山西面，相距数公里。峄山对于望云村来说，是一个重要的地理坐标。百姓们常说：
“三天看不见峄山就想家。”
在漫长的农耕社会里，峄山也是村民们观测天象判断阴晴的主要依据。乡民们每天早上起床后的第一件事，便是手搭眉梢，翘首东望：
若是能看到峄山上清晰闪亮的山石和苍郁的松柏，便知道今天是个响晴的好天，就准备做晴天当做的农活；
若是云雾弥漫，山体若隐若现，那么这天很可能是个阴天，做什么农活就要掂量一下；
若是山上云雾缠绕或云团裹住了山头，看得两眼昏花仍看不清峄山的面容，十有八九会有一场大雨。
“峄山出云，下得满盆”；“峄山戴帽狗吃草，这场大雨跑不了”等农谚，就是当地百姓千百年来智慧、经验的总结。
每天先望望峄山出没出云，然后再决定当天的农活，“望云”村名就逐渐被叫响了。
“望云”不止看云。
《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移，乃得去。”旧时因以“望云”指
思念父母
。
“浮云游子意，落日故园情。”张方平《再陈乞致仕表》：“精鹜紫宸，犹结望云之恋。”亦指
仰慕帝王
。
《史记·五帝本纪》：“帝尧者……就之如日，望之如云。”唐骆宾王《上司列太常伯启》：“帝乡以望云，赴长安而就日。”
因此，望云村名之来历，不能排除游子思念父母与臣子仰慕帝王之义。极富诗意、雅致而又高远的“望云”之村名，极有可能出于在朝为官、学富五车的显者之手。
望云，望的是云，念的是亲，守的是土，传的是文。
望云村有
唐十八罗汉石像
。民国二十三年（1934）修《邹县新志·列代金石表》载望云村有唐十八罗汉石像，无年月。
孙氏祠堂
，位于望云村大街中段。为一座独立院落的古建筑，院内古柏森森，一派俨然。孙姓人家娶媳妇或逢年过节都到此祭拜先祖、请“家堂”。家祠前还有一个戏台，戏台前是一片开阔的平地，每年春节，村里都要在这儿唱上十天半月的大戏，豫剧、吕剧、梆子戏、柳子戏等，轮番上演。可惜祠堂和满院的古树，还有戏台子，都毁于“文化大革命”时期。
司氏宗祠
，位于望云二村，始建于清乾隆三十二年（1762）。祠堂坐北朝南，面阔3间，长10.70米，进深6.45米，青砖砌筑灰瓦起垄，砖木石结构。门上悬“司氏宗祠”匾额，黑底金字。前出厦，2石柱擎檐，上书
“峄山西去十五里，邾城南来第一祠”
。廊东侧立有《司氏家祠碑记》碑。这是望云保存下来的重要古建。
望云渡槽
，位于望云二村村西，修建于20世纪70年代，用于引水灌溉农田。渡槽由西至东、至北再至东，曲折蜿蜒，一条东西向生产路从南北段中部穿过。全石砌筑，拱券跨孔，高约2.60米，宽约2.80米，曾在农业生产中发挥重要作用。
孙憬
，清朝初期望云村人，生卒年不详。据清光绪三十三年（1907）修邹县《乡土志》载：孙“监生。幼失怙，孝事母氏，友爱幼弟，人无间言。轻财好施。康熙四十二年岁凶，持券鬻产及子女者拥挤其门。计口分粟授食，悉焚其劵，全活许允闳等数百人。善事累累，子孙相继繁昌。”
灾年焚券，全活数百人。这是望云的仁义。
张氏女
，生卒年不详。据清康熙五十四年（1715）修《邹县志》载：“张氏年十七归望云村孙凝禄为妻。次年生子慎，时值寇难，夫死于贼，氏年二十。流离守志，辛苦备尝。慎长安妻葛氏，生一子四岁，慎勿病亡。姑媳居数十年，茅屋数椽，薄田数十亩，抚孤教养，卒至成立。”
婆媳两代守志抚孤，这是望云的坚韧。
司中锋
（1916~2004），原名司维嵩。中国人民解放军少将，原空六军政委，石墙镇望云村人。
1934年夏考入省立第四乡村师范学校（即滋阳乡师）。次年，为响应北平“一二·九”学生运动，参与组织发动滋阳乡师学生罢课，并回邹县宣传抗日救亡。1936年，因其发表革命言论、行为激进而被学校开除，到邹县颜庄小学任教。
抗日战争爆发后，1937年10月，司中锋参加中华民族解放先锋队，12月到泰安山东省民先总队（实际是中共山东省委）受训。1938年1月，到邹西太平镇南亢阜村参加鲁南人民抗日游击总队，在政治处工作。2月加入中国共产党。3月发生“南亢事件”，鲁南人民抗日游击总队遭受重大损失后，继续在邹西坚持斗争。5月任滕县抗日义勇队中队指导员，11月任直辖四团九连指导员。1939年11月任三营副教导员。1940年6月任费县县大队政委，8月任八路军一一五师二旅五团一营教导员。其间参加了攻克峄县、鲁南反顽、歼灭土匪刘桂棠等战役、战斗。1944年10月到中共山东分局党校学习。1945年8月任鲁南军区七师十七团政治处主任。
解放战争时期，1946年9月任七师十九团政委。次年3月改任华野三纵七师二十团政委。其间，率团参加了鲁南（峄东）、泰安、孟良崮、沙土集、洛阳、开封、豫东、济南、淮海等战役。1949年1月任三野二十二军一九六团政委，率团参加了渡江和解放舟山战役。1949年8月任二十二军直工部长。
新中国成立后，1950年任二十二军六十六师政治部主任。1951年1月任空十师政治部主任，参加抗美援朝入朝作战。1952年7月任空十师政委。1955年9月被授予大校军衔。1957年获二级独立自由勋章和二级解放勋章。其间，因空十师出色完成国庆受阅任务，中央军委为全师记三等功；因飞行安全好，被中央军委授予“十年安全红旗师”称号。1960年任空六军政治部主任。1963年8月任北京军区政治部主任。1964年晋升少将军衔。1968年12月任空六军政委。1981年12月离职休养。1988年荣获功勋荣誉章。2004年6月25日逝世。
从望云村到空六军，司中锋是望云最硬的红色名片。
清康熙五十三年（1714）夏，干旱已久，眼看就要误了农时，乡亲们急得心急火燎。
一天早晨，有下田归来的农夫告诉孔尚任，峄山顶冒出大片云雾，就像戴了顶帽子。
孔尚任告诉农夫，峄山戴帽，大雨将到，去准备下种吧。
不到中午，果然天降大雨。
孔尚任欣喜不已，赋30句长诗《喜雨诗四月十六日作》，其中几句诗云：
“农人早自田间来，云见白云冒邹峄。峄山科顶洒多时，今晨胡为加冠帻？鲁人占雨此最真，移刻檐溜果倾泻。”
孔尚任是《桃花扇》作者，他在望云一带留下的这段“峄山戴帽”轶事，是望云村名最生动的注脚。
望云村农历每旬三、八为集市日。
自古代兴起的望云集市，卖什么的都有：时鲜蔬菜、服装布匹、木工家具、各式农具、干货、炒货、熟食、种籽、儿童用品等等应有尽有。还有吹糖人的、捏面人的、玩杂耍的、说书的、打快板的，以至整个集市布满东西大街。
这里集中了全村的商业店铺及手工作坊——百货店、铁匠铺、打面坊、香油坊、烧饼店、馍馍房、茶炉、小酒馆、门诊所……
早年，有“望云集，望云（人）赶，望云（人）不赶没人赶”。
而今望云集已形成辐射方圆二三十里、十几个村庄百姓的大集了。每到集市日，不管买不买东西，人们都要到市场上逛上一遭。赶集已成为一方百姓的文化生活。
淳朴的民风，绵长的文脉，使充满诗意的古村日益焕发勃勃生机。
望云，一个村，四个行政村，4887人，近40个姓氏。
它因观察峄山云雾判断阴晴而得名，却意外拥有了“思念父母、仰慕帝王”的千年诗意。
它有唐十八罗汉石像，有司氏宗祠，有少将司中锋，有孔尚任的“峄山戴帽”。
它有“三天看不见峄山就想家”的乡愁，有“峄山戴帽狗吃草，这场大雨跑不了”的农谚，有三、八赶集的烟火气。
下次路过石墙镇，别只匆匆赶路。
去望云看看。
看看峄山，看看云，看看司氏宗祠，赶赶望云集。
你是望云人吗？你姓司、孙、邵、高、王、李、孔、唐……吗？
你赶过望云集吗？你听过“峄山戴帽”吗？
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