广州人习惯把珠江南岸这片土地称作"河南"，它的正式名称是海珠区，一座四面环水的岛。五六千年前，这里还是海湾中的一串小岛，泥沙经年淤积，露出海面的山岗才慢慢连成陆地。村落沿着水岸陆续生成，明代《粤大记》海图标有"河南十三村"，清初称三十三村，到民国初年已有七十三村。本地地名多带"岗""滘""涌""洲"，每一个字都记着海岛成陆的旧时模样。2002年撤村建居之后，行政村建制转为社区，多数老村名留了下来，藏在巷口、站牌与市集之间。下文按建村时间先后，介绍二十处。
一、下渡村（赤岗街道），方志记载建村于清同治年间，因原为渡口得名，而村中史迹可上溯至东汉。东汉议郎杨孚辞官自洛阳返乡，带回松树栽于宅前，岭南本不降雪，相传冬日松枝覆雪，世人认为他把中原的地气带了回来，"河南"之名由此而起。屈大均《广东新语》载："河南之得名自孚始。"村内杨孚井沿用至今，井水常年不竭，2002年列入广州市文物保护单位。明代村民掘地种蒌，出土刻有"杨孝元宅"的古砖，与杨孚的表字相互印证，为这段旧事留下实物线索。
二、龙导尾（今龙凤、南华西一带），南汉时期形成聚落。南汉君主刘䶮在此修行宫、设南郊坛，坛前一条通往祭坛的青石甬道曲折回旋，形似垂落的龙尾，得名"龙尾道"。南汉覆灭后宫室尽毁，聚落却沿用此名，清初方志误记为"龙尾导"，清末进一步讹写为"龙导尾"。如今宝岗路的郊坛顶小巷，便是南郊坛旧址，坛南的农田村落被称作龙田。区内五十多条带"龙"字的街巷，源头多出自这里。
三、黄埔村（琶洲街道），北宋建村。古名凤浦，相传因凤凰栖落于此得名。清代外商把"凤浦"读成Whampoa，流传既久，倒成了通行地名。旧时村内有三十六座祠堂，现存十五座，另有广府传统的姑婆屋与俗称的日本楼；十三行天宝行行主梁经国，便是本村人。村南的黄埔古港，自1757年起成为洋船进出广州的必经口岸，瑞典哥德堡号、美国中国皇后号都曾在此停泊，八十余年间停靠的外国商船逾五千艘。
四、客村（赤岗街道），建村年代有北宋末年与明万历两说。古名桂林，旧时番禺河南有"五桂"之称，桂园（下渡）、桂林（客村）、桂田、桂圃（旧市头）、云桂（小港），五村同带"桂"字，是本地最古老的地名群落。村内大族伍氏，先祖可追溯至春秋楚国伍参，定居客村已有九百余年；黎氏迁入更早，另有严姓聚居。村名由来有两解，一说民风好客，一说明万历年间黎、严两姓迁居此地，取客居异乡之意。旧时村小学名为桂林小学，龙船旗上也绣着"桂林"二字。
五、瑶头村（昌岗街道），宋代开村。原名窑头，因烧制砖瓦得名，是"河南"早期的砖瓦产地，本地建房所用砖瓦多出于此，后世雅化为瑶头。清代诗人胡方誉其为"三十三村之冠"。村旁的瑶溪即今马涌，清代刘彤作《瑶溪二十四景诗》，居巢、居廉、陈澧等文人常在此雅集，瑶溪风雅之名在羊城享有盛誉。村内最后一座瓦窑，直到1969年才被拆除。
六、南边村（南石头街道），宋代建村。村落夹在庄头、沙园之间，以黄、车两姓为主。黄氏三兄弟分居庄头、南边、泉塘，各建祠堂。村内街边塘自开村时便已存在，一年两造养鱼，一造种茨菇。村中那条坤甸木长龙船，平日藏于塘底淤泥，端午前夕才打捞出水。村子东西各有一座两层碉楼，用于守望。此地与庄头一样多种茉莉、白兰，龙船配备生花锣伞；旧时小贩途经村中卖黄瓜，多会改称青瓜以避讳。
七、小洲村（华洲街道），元代建村。古称瀛洲，坐落在瀛洲河的江心洲上，四面环水。村内蚝壳屋就地取材，以蚝壳拌黄泥、红糖、糯米砌筑墙体，厚约六十厘米，冬暖夏凉，防虫耐腐，也是此地远古曾为海岸的实物证据。登瀛码头历史超过五百年，旁侧古榕树龄三百五十余年。明代的翰墨桥、设门九十九扇的简氏宗祠，以及1959年建成的小洲人民礼堂，至今都还在。
八、土华村（华洲街道），元代建村。古名土瓜村，粤语中"瓜"字被村民视作忌讳，古汉语"花""华"相通，逐步改为土花村，最终定名土华，寓意花果繁盛。曾计划改名新华村，因与花县新华镇重名而作罢。村口牌坊上"土华"二字，为关山月题写。清代乡贤梁殿光描述此地地貌，东头岗如欲飞的凤凰，西头岗似卧牛，留下"旁襟凤岭曲枕牛山"之句。旧时民谣唱道：仑头叫艇琶洲去，隔离又有小洲乡；土瓜对着涌边水，讲事听闻若隔墙。
九、石溪村（瑞宝街道），元元贞二年（1296年）建村。刘氏迁入，因村旁石岗与溪流得名石溪，古时也称石头村。村内留有"蚝壳洲"的地名，是海水退去后蚝壳堆积而成，旧时村民取蚝壳筑墙，上世纪八十年代初仍存数间蚝壳老宅。村口牌坊刻有纪念何善衡的对联——恒生银行与恒生指数的创始人何善衡祖籍石溪，他的青砖镬耳屋祖居保留至今。
十、小港村（江南中街道，后改称云桂村），元代中后期立村。由五户封姓先民开村，原名晓港村，取晓日映港之意，明万历年间谐音为小港。明嘉靖进士何维柏因弹劾严嵩被罢官，归隐小港二十余年，开设天山草堂讲学，门下多名弟子中举登科。1545年，他捐资将涌上朽坏的木桥改建为石桥，名小港桥；乡人立"云桂发祥"牌坊感念他，取步云折桂之意。宣统三年重修时，石桥更名云桂桥，村落随之改称云桂村。这座四百余年的石桥，如今坐落于晓港公园内。
十一、沥滘村（南洲街道），明初建村。地处河道分支，民间流传"未有河南，先有沥滘"的俗语。卫氏大宗祠始建于1615年，历时二十余年完工，门额题"百世周宗"，卫氏族人自认出自周文王一脉。旧时村内祠堂近三十座，现存十三座，涵盖宋、明、清、民国多个时期，是广府一带时代序列完整的祠堂群。第二次鸦片战争期间，途经的英舰见祠堂体量宏大，误认作官衙开炮轰击，墙体修补痕迹至今可见。旧时敬老宴有旧俗，老人双手捧黄金，能捧出祠堂大门的，所得便全归其所有。
十二、石基村（琶洲街道），明初建村。因村边石砌堤基得名，旧时盛产莲藕、慈菇。如今游客导航"黄埔古港"，定位落点多在石基村石基路，古港码头遗址就在石基河口水域——黄埔村是聚落，而码头本体位于石基村地界。村子北临珠江，南侧隔黄埔涌与仑头相望，扼守江口要道。
十三、北山村（官洲街道），明初建村。因建于山岗北侧得名，旧时以果树闻名，"尚书怀"荔枝与红果杨桃是本地特产。村内龙吟古井，至今水质清冽。北山小学的青石板路面上，嵌有"腾蛟""起凤"两块古石匾，古匾来源无明确记载，成了村中一桩旧谜。村落周边河涌果林交错，属于海珠万亩果园的范围。
十四、庄头村（南石头街道），明代建村。因营建早于沙园、南边、鸡春岗等周边村落，故名庄头，意为村头。屈大均《广东新语》载："珠江南岸，有村曰庄头，周里许，悉种素馨，亦曰花田。"素馨古名耶悉茗，经海路自波斯传入，是广州"花城"名号最早的由头。清代广州城门花市售卖的香花以素馨为主，屈大均记载，彼时广州人口中的"花"，多指素馨。花农凌晨采花，乘船渡江入城，五仙门一带便是早期花市的雏形。
十五、龙潭村（华洲街道），明代建村。最初由杨、车、马三姓围垦定居，原名三姓围，后称三盛围。村落四面环水，曾改名龙庭村，因"龙庭"二字有忌讳，加上乡间多有械斗，遂取龙潭之名，期望震慑纷争。村中白氏后出了白纶生，他年少贫寒，后来成为富商，创办广东早期民间善堂，获光绪御赐"乐善好施"匾额。纶生白公祠1872年动工，1899年落成，历时二十七年，完工时他已经离世六年；1891年建成的石牌坊留存至今。
十六、琶洲村（琶洲街道），明代建村。原本是珠江中的江心沙洲，轮廓酷似琵琶，古称琵琶洲，后世简作琶洲。南宋方信孺有诗句"仿佛琵琶海上洲"。洲上的琶洲塔本名海鳌塔，明万历二十五年动工，古人建塔意在锁住江口文气，同时充当江上航标，往来船只望见此塔，便知抵达广州。清代羊城八景中的"琶洲砥柱"即指此塔。民国七年广东省银行发行的一元纸币，图案采用的正是琶洲塔。
十七、康乐村（凤阳街道），明万历年间建村。罗、李两姓自南雄迁来，取安居乐业之意命名康乐。另有一则民间传说，称此地名称源自山水诗派开创者谢灵运，他袭封康乐公，世称谢康乐——这仅为地方传闻，与万历年间建村的记载不能混同。1988年，村头办起布匹市场，最初仅三百余个摊位，后来逐步发展成国内重要的服装面辅料集散地，村内分布着大量制衣作坊。
十八、赤沙村（官洲街道），明末建村，另有宋末元初建村的说法。因村落所在遍布红色沙滩得名，古时也写作赤水。这片红沙源自六千年前的古海岸，古时巨浪冲刷，沉积出大片红沙赤土，当地流传"赤水流长，沙石成金"的说法，村民脚下的红沙，便是远古海滩的遗存。村内玉虚宫俗称北帝庙，庙旁一株百年木棉，花开时满树火红。简氏宗祠、浩右冯公祠等老建筑保存至今。
十九、磨碟沙（琶洲街道），开村年代无考。村子坐落在黄埔涌两岸，村民世代捕鱼为生，黄、范、陈、麦、梁五姓混居。此地是水边沙洲，长期遭受水患，堤围多次变迁，又无族谱留存，确切开村时间无法考证，口述记忆仅可追溯至二十世纪初。地名源自珠江的古地貌：常年露出水面的叫"岗"，退潮才显现的叫"沙"，这片沙洲形如碟盘，被江水长年打磨，故称磨碟沙。2007年旧村征拆改造，村民回迁磨碟沙花苑，如今只留下磨碟沙大街、磨碟沙公园等地名。近年村民自发恢复龙船会，新龙船长三十九点八米，下水那天全村共吃龙船饭。
二十、鳌洲（南华西街道，旧称石鳌村），开村年代无考。清代这里是珠江中一个狭长的江心岛，外形如同鳌鱼，故名鳌洲，又叫游鱼洲。作为江中孤洲，旧志没有记载开村时间，聚落起源无从稽考。直到清光绪年间，鳌洲依旧四面环水，民国初年因泥沙淤积叠加城市填河工程，才与陆地相连。岛屿消失了，地名却保留在鳌洲大街上。洲旁的漱珠涌古称运粮河，涌口正对十三行商馆区，清代中后期两岸名园林立，画舫往来，时人形容其繁华可比秦淮河。