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在香港非物质文化遗产清单之中，编号1.10.3的竹园林氏宗族口述传说，属于口头传统和表现形式类别，记录着九龙竹园蒲岗林氏七百余年的迁徙往事、开基传奇，以及与佛堂门天后庙紧密相连的宗族记忆 。这则世代靠族人嘴耳相传的故事，既是闽林九牧后裔在香港的历史印记，也是两岸妈祖文化传承的珍贵实物见证。

据林氏族谱记载，竹园林氏源自福建莆田，为唐代九牧林氏长房苇公一脉。南宋时期，族人辗转南下，扎根九龙竹园蒲岗，在此繁衍生息七百余年。历经岁月流转，不少福建本土习俗渐渐流失，老一辈族人日常多使用围头话交流，唯有关于开基祖、天后信仰的故事，一代又一代在宗族内部口述流传，成为族人身份认同的精神纽带。

传说始于南宋末年，竹园林氏开基祖长胜公之子松坚、柏坚两兄弟，常年乘船往返闽粤沿海经商。一次航行途中遭遇狂风暴雨，船只倾覆，兄弟二人紧抱天后神像，随浪漂流至东龙岛，侥幸脱险。为答谢天后庇佑，族人便在岛上修建南佛堂天后庙，以此供奉感恩。

民间流传异象：在南佛堂烧香，北佛堂便会升起青烟；南佛堂敲钟，北佛堂亦能听见钟鸣。族人认为这是天后娘娘的启示，于是在1266年，第三代先祖林道义兴建北佛堂天后庙，也就是世人熟知的“大庙”。在竹园林氏族人心中，天后林默娘乃是本族“姑婆”，这座古庙亦被视作林氏家庙，旧时由林氏女族人负责管理祭祀事务 。

岁月浮沉，林氏族人几经辗转，先后迁居田下湾、彭埔围。清初迁界令之下，族人被迫离散，宗族人口大幅锐减。后又遭遇海盗洗劫彭埔围，全村几乎惨遭屠戮，仅有外出放牛的孩童幸免于难。海盗掳走几名林氏孩童，船只行至北佛堂天后庙附近，海面骤起狂风巨浪。海盗入庙躲避，庙中管理人认出孩童乃是林氏子侄，称孩童为天后的子侄，是神灵显灵。海盗心生敬畏，叩拜天后之后释放孩童，海面随即恢复平静。经历这场劫难，族人离开彭埔围，迁居新地，取名“蒲岗”，寓意莆田人居住的山岗，“竹园蒲岗林氏宗族”由此得名。

近代世事动荡，这份宗族记忆又经受时代冲击。二战时期，日军扩建启德机场，强令蒲岗林氏族人迁离故土，以九龙塘模范村土地作为补偿。1949年后族人聚居竹园村，可到1957年，竹园村遭政府清拆，祖屋、村落内的天后庙尽数拆除。时至今日，黄大仙区仍留存部分祖尝、太公地，默默留存着竹园林氏的历史余痕。

没有成文的鸿篇巨著，全凭祖辈口耳相传，把迁徙、劫难、信仰的故事保留下来。竹园林氏宗族口述传说，不只是一则民间故事，更是九牧林氏海外迁徙的鲜活史料，见证闽地宗族文化落地香港的历程。七百年沧海桑田，祖屋虽毁，庙宇虽拆，但代代相传的口述记忆，被正式纳入香港非遗保护体系，让闽林后裔的根脉故事，得以继续流传后世。