来游客们总会觉得信河街巷子很多，其实古城过去还有更多的街巷，像我今天所提到的你保行宫巷，虽然没什么很显眼的古建筑，在民国时期却还是一个娱乐热闹去处。

保生宫指供奉“保生大帝”的宫庙。保生大帝本名吴夲（tāo），是北宋时期的一位真实历史人物，后因其高尚的医德和神奇的传说，被民间尊为医神。

温州老城内也曾有一条保生宫巷，叫此名是有原因的。在年代没有钱看病的家人，就会到保生宫烧香祭拜，甚至有将香灰拿回家泡水给病人喝，以求得家人早日病愈康复。后来因这宫因长时间无人管理逐渐荒废，留下一大片空地，时间一长，坊间民众嘴里喊顺了，“保生宫”巷却成了地名而留存至今。此巷南接康乐坊，西连嘉福寺巷，大约一百多米的长度，附近有座解放军医院。保生宫巷口的李宅是一座三进大宅，李家在民国初期是温州数一数二的巨贾，拥有13家钱庄和光明火柴有限公司等产业。

现今因旧城康乐坊一带旧房拆迁，保生宫从此就无踪迹可寻了。

百年之前地图上的“保生宫”

据悉温州古城的瓦市殿巷，在古时就属都市的娱乐场所；

自古每座城市都会有一块游玩场地，供当地的杂技表演，斗鸡斗狗、说唱故事、杂剧演出等类似于庙会的场所；还有卖药、卖卦、理发、饮食之类都可以进来摆摊设铺做生意；此处坊间市民称之为“瓦市”。

瓦市殿巷的瓦市小学曾是这样的一块空地，后来被传教士苏慧买了此处改办医院及学校，原在“瓦市”里表演的人群，便散布在城市的各个角落，斗鸡的场所也被转移到保生宫。

中国自古就不喜欢观看类似古罗马那种非常血腥味的斗兽或人与兽角斗，国人则性情温和，通常拿小动物相互争斗，如斗鸡、斗蟋蟀等动物竞斗来娱乐欣赏。早在先秦时期，人们就流行斗鸡之类一种休闲活动，然后在以后的各个朝代里不断流行、长盛不衰。

唐朝的唐玄宗也喜欢斗鸡，上至宫廷官府，下至庶民百姓，也就顺应潮流四处收购善斗的雄鸡，不少人从斗鸡活动中捞到不少的横财。

温州民国初期，民间有一句流行的顺口溜：“正月初三好天色，保生宫里看斗鸡。”

斗鸡，温州自古民间就有许多民众自发参与，因为它也是温州文化娱乐民俗中的一种。民国初期，每年农历正月初三，保生宫都会进行一场斗鸡活动。斗鸡在宫内的戏台上进行，戏台背景是供奉的“保生大帝”神像，而“斗鸡”纯属民间自发的群众娱乐活动，与宫内信仰无关。当年除夕时，保生宫外就悬挂醒目的告示牌，俗称“鸡牌”，此牌刷上醒目的油漆，并写上“保生宫一一正月初三打鸡”九个大字，在牌的下方两边，画着两只振翅搏斗的神勇公鸡。

正月初三早晨，宫内灯火辉煌，香烟缭绕，十分热闹。巳时左右（上午9点），参加斗鸡的人和看斗鸡的人们，陆续从城内外的四面八方向保生宫赶来，甚至还有从各县城专门赶来斗鸡的人，手提竹制的斗鸡笼，更有看客早早占据戏台上最佳看位的。后续来到看斗鸡的男女老小则拥挤在台下和两边戏楼上。活动是由当地头面人物负责牵头，组织斗鸡有关事宜。他们事先请寿桃店，做好很多“金元宝”作为奖品。所谓“金元宝”，是用米粉做成小元宝，外面染上黄色，故名。斗鸡的奖品分别排列在戏台中间的桌子上。

斗鸡不排次序，自由选择对手。一个人放下一只鸡，另一个随着放下一只鸡，两鸡就伸颈鼓翅就开始的争斗啦。台上众人在旁擂鼓助威，当一鸡胜利，一鸡逃逸时，以鼓声起为停止号，一场争斗结束。这时，牵头首事者就把银元赏发给参加者，按胜者一枚，败者回家的惯例，以资鼓励。

接下来又开始一场新的斗鸡场景，通过连续不断的进行，直到所有有意愿参与斗鸡者入场与他人竞赛，才告本次活动结束。

半天时间，大约有数十对鸡进行搏斗，斗胜者喜气洋洋。据说最初比赛胜者发小型铜牌，给斗胜的鸡挂在脖子上。每位参加斗鸡的人，很早就作准备，除精心喂养外，还将自己家中所养的斗鸡中相互试斗，从中选出比较优秀的，进行重点培养，甚至还用铜粉末拌饭，放在铁板上，给鸡啄吃，以训练鸡嘴，使其尖锐坚硬，以制服对手。

保生宫的斗鸡，选定在春节举行，其中有新年庆贺的含义。那么多人自发聚合在一起；在宫内外空地处，商贩会合，小滩遍地，兜售各种商品，吃用都有，熙熙攘攘，十分热闹。宫内摆开战场，斗争十分激烈，在斗鸡的过程中，人们还不断为斗鸡呐喊助威，每当一场鸡斗结束，台下观众欢呼雀跃，胜者春风得意，输者垂头丧气。每年的正月初三，住在康乐坊街上的居民，还会邀请亲友前来家中作客，宴请“新年酒”同时，顺便去观看保生宫的斗鸡。

斗鸡，其实是一项健康有益的民间游戏活动，主要是看怎样引导。在此斗胆建议有关部门温州如想成为旅游城市，也可多搞一些接地气民间活动，吸引旅客参与的活动节目。据说福建漳州就有一个全国闻名的斗鸡村，每年就有许多游客就是奔向斗鸡而去的。因此旅游主管部门，民俗活动上开动脑筋，估计还是有许多文章可做。