雨中谒王柏文化公园

2026年9月4日上午，天落着中雨。我自兰溪乘金兰BRT至姜山头站，雨势愈大，天地间白茫茫一片水雾。既已至此，索性撑伞走进王柏文化公园——为的是那位八百年前的金华先贤，北山四先生之一，曾入祀孔庙的王柏。

公园里雨打翠竹，沙沙作响，四下无人。王柏墓便坐落其间，三面缓坡环绕，翠竹挺拔，庄严肃穆。刻有“鲁斋王公之墓”“宋谥文宪”字样的两块墓碑矗立于墓前。墓道两侧，望柱、坊柱静立，石马石羊蹲伏其间，历经风雨侵蚀，满目沧桑。雨珠顺着碑石刻痕缓缓滑落，仿佛时光在这一刻变得粘稠而缓慢。

鲁斋其人与婺学传承

王柏，字会之，生于宋宁宗庆元三年（1197），卒于度宗咸淳十年（1274），婺州金华人。少年时倾慕诸葛亮为人，自号“长啸”；年逾三十，以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号“鲁斋”。这一改号，便是他人生的转折——从此弃俗学而从正道，师事北山何基。

何基教他“立志居敬”，作《鲁斋箴》以勉之。王柏治学笃实精细，于《论语》《大学》《中庸》《孟子》诸书标注点校尤为精密。他曾受聘主讲丽泽书院、台州上蔡书院，后归家讲学，四方学者前来求学者甚众。其著述繁富，有《诗疑》《书疑》《鲁斋王文宪公集》等传世。

王柏是朱熹的三传弟子，师承脉络清晰：朱熹传黄干，黄干传何基，何基传王柏。王柏又传金履祥，金履祥传许谦，四人递相师承，世称“北山四先生”或“金华四先生”。明代章一阳概括其成就：“孔孟未发奥得朱注而朗于日星，朱注未尽意义又得四先生阐明殆尽。”黄宗羲在《宋元学案》中将其学派命名为“金华学派”。

入祀孔庙的荣耀

在中国古代，读书人去世后能入祀孔庙，是至高无上的荣耀。两千多年封建历史中，从祀孔庙的先贤先儒仅172位。浙江入祀者共14人，金华一府便占5席——吕祖谦、何基、王柏、金履祥、许谦，是浙江省入祀孔庙人数最多的地市。王柏能以先儒身份配享孔庙，足见其学术地位之尊崇。

墓地迁建：一段曲折往事

王柏墓的发现与迁建，本身便是一段令人感慨的故事。2011年，在浙江师范大学正大门南边荷花塘角，一处南宋古墓因房地产开发而被发现。出土的望柱、坊柱中，有一块刻有“鲁斋”字样的石碑——鲁斋，正是王柏的号。墓主身份由此确认。

这处墓地如何保护，成为难题。王氏后人奔走呼吁，在政府支持下，2015年将王柏墓迁至王五元社区旁的原创业公园。2016年10月31日举行奠基仪式。2025年3月24日，公园正式挂上“王柏文化公园”的牌匾。王五元社区，正是王柏直系后裔的主要聚居地，社区常住人口近八百人，多半姓王。

雨中追思

雨还在下。我站在王柏墓前，想起婺学的主张：内外并重、本末并举，文道并重、经史并重，道德与知识并重，心性修养与建功立业并重。这不正是金华这座“小邹鲁”之城的精神底色么？

八百年前，王柏在丽泽书院讲学授徒；八百年后，他的墓地安然坐落于这片他生前未曾踏足的土地上，被翠竹环抱，被后人追思。雨声淅沥，仿佛是他穿越时空的谆谆教诲。据悉，王氏后人还计划筹建王柏书院——文化的薪火，就是这样一代一代传递下来的。

雨渐小，我收起伞，向墓前行了一礼，转身离去。身后，翠竹在风中摇曳，沙沙如语。