从Citywalk必登榜到国际游客的打卡地，在小红书上的攻略帖中，新天地都会名列前茅。甚至很多人落地上海的第一件事，就是拖着行李箱先去新天地逛一圈，

年轻人把这叫做办理一张“沪版落地签”。

这份热度很有意思。毕竟上海新天地开业已二十多年，却没变成一个只供人怀旧的经典地标，而是在敞开的石库门中，不断迎接新的年轻人、新的品牌、新的文化——

它既留住了上海的过去，也在持续创造新的生活。

上海新天地的发展，是瑞安房地产旗下「新天地XINTIANDI」社区的一个缩影。

过去二十余年，瑞安在中国城市更新和社区营造方面的实践探索，都围绕着一个根本的命题——如何让一个地方，不只是空间，而是能真正成为“社区”。

但构成一个社区的，并不只有空间、商业和人流。人为什么愿意留下，怎样才会对一个地方产生认同，往往还需要一些在地的东西去做串联。

蟠龙新天地

回头看

上海新天地

的石库门活化，

蟠龙新天地

绘就的江南水乡新画卷，到

岭南新天地

的古建与百业民俗，以及更多新天地社区对地方生活的挖掘，会发现

新天地在社区营造方面的答案，始终都围绕着文化的在地新生。

一座城市的在地，该由哪些内容组成？

是几栋老建筑、一条老街，还是那些建筑背后，已经融进城市生活中的文化、民俗、产业和记忆？

新天地的答案是后者。

很多时候，建筑只是“在地”最容易被看见的那一层，

真正值得留下的，是那些生长在这片土地上、值得被重新看见的文化。

这也是瑞安房地产很早就在探索的事。

2001年上海新天地亮相时，团队就通过修复、改造和新功能导入，把上海人喜欢的咖啡馆、餐厅搬进了石库门里。当时有人质疑，历史建筑里怎么可以做商业？

但二十多年后回头再看，恰恰是那次突破，让本就中西文化交汇的石库门，在今天变成了一个能持续发生文化事件的舞台——

国际品牌、艺术展览、时装活动、青年文化不断进入，老建筑也因此拥有了持续更新的内容。

上海新天地

到了岭南新天地，瑞安又开始把这种“能够持续生长”的在地，从建筑本身继续往下挖。

走在项目中，青砖街巷、岭南古建的保留，将历史文化打造成了岭南新天地的视觉亮点。但在建筑之外，这座城市其实还留有不少延续千百年的商贸传统、民俗记忆，以及陶瓷、纺织、酒业、医药、饮食等共同构成的“百业”文化。

岭南新天地的古建保留

所以在今年，岭南新天地与广东南海大地艺术节共同策划的首个跨区域艺术项目

“岭南有喜，百业百顺”

中，便开始探索这种更广义的“在地”。

团队首先从佛山人的生活里找到了“有喜”

——开张有喜、丰收有喜、团圆有喜、相逢有喜。几个简单的日常表达，背后连着的是佛山人对于生意兴旺、家庭团聚、人情往来和好日子的共同想象。

岭南有喜，百业百顺

其次，通过艺术巡游，把陶瓷、纺织、酒业、医药、饮食等本土行业串联起来，让原本散落在城市各处的生活记忆重新回到街区。

这些值得不断被挖掘、组合、产生新内容的文化，也构成了佛山和岭南新天地与众不同的“在地”。

艺术巡游覆盖五大本土行业的代表性商户

回过头来，在寻找“在地”时，新天地也不会将主体局限在历史街区

——没有完整的历史空间，可以从产业、风物、生活方式和人的共同记忆里找到文化资源，从而为城市创造新的文化内容，让人与地方重新建立关系。

这次“岭南有喜”活动的主题灵感，就来自于佛山有座叫做文会里嫁娶屋的老建筑，一代代佛山人在这里完成人生中最重要的婚嫁仪式。

也正是在这座百年老房里，

岭南新天地与广东南海大地艺术节共同邀请艺术家文那，创作了《机缘妙》。

艺术家在这里编织出一套在地神话，结缘神、陶瓷神、纺织神、酒业神、医药神、饮食神，每一个形象都是从佛山的市井生活中生长出来的。

机缘妙

活动亮相后，吸引来了年轻人专程拍照、打卡、了解佛山的历史，也有不少外地游客循着社交媒体的攻略走进这条巷子。

这些原本只属于本地人记忆里的场景，正在变成更多人了解佛山文化的载体。

艺术场景吸引不同年龄层的观众走进观赏

让地方文化被重新看见，往往需要一个新鲜的切入口，来把它带回到真实的生活场景中。

瑞安这些年的探索，正是在做这件事——有时是一件公共艺术，有时是一场街头演艺，有时是一顿地方风味，又或是一场节庆活动。

前段时间，

围绕李小龙武术精神创作的香港舞蹈团作品《武道》，将预热快闪带到了上海新天地的街区。

不同于过往的海报加打卡装置的形式，这次快闪，身着演出服饰的舞者直接来到了线下，穿梭在人群之间。

香港舞蹈团《武道》快闪

鼓点一起，路过的人几乎同时停下了脚步。这一刻，商场成了舞台。当专业演艺走出剧场，出现在某个不经意的街角，不仅让大众多了一次与文化偶遇的机会，还为这片街区创造了文化浓度。

快闪现场的人气

风物美食提供的则是另一种入口，它更贴近日常，而且人们认识一座城市，很多时候也是从味觉体验开始。

新天地推出的

“新天地食语 Food Talks”

，就搜罗来了不同城市的在地风味。

创智天地

围绕“沪上本味、江浙寻鲜”，从江南时令中寻找内容。

创智天地以沪上本味开展活动

武汉新天地

利用恩施小土豆的热度做起了快闪店，还以体验官免费试吃、积分兑换的形式，将当地风味转化为人人都可以参与的体验。

武汉新天地围绕山味落地快闪

节庆又把这种参与感往前推了一步。

新天地打造的

“新焺游园”

文化IP，就很擅长利用民俗节日做年轻化的创新。例如会邀请新锐设计师合作主视觉，在中秋节落地团聚主题的年轻类快闪、市集活动。通过这些新的审美、互动体验和社交场景，让民俗节日重新拥有年轻人愿意参与的仪式感。

“新焺游园”的新潮主视觉

从公共艺术到演艺，从一顿地方风味到一场节日相聚，新天地正在让原本属于一个地方的文化，找到今天的人愿意接近、愿意参与、也愿意留下来的方式，从而真正走进大众的生活。

当然，并非每个新天地，都有着相同的故事。

但瑞安特别擅长，从不同项目的文脉叙事中，找到独特的基因与灵感。

在上海青浦的

蟠龙新天地

，过去，这里因水而兴。四方乡民摇船而来，江南风物沿着河道铺开，水乡的生活围着水转，也因水而聚。

到了今天，水还是那片水，但人亲近水乡的方式已经变了。今年的“江南风物季·水市”，把米市、布市、鱼市重新搬到水上，游客可以坐着皮划艇赶集，在水乡的日常中获得一种全新的游逛体验。

蟠龙新天地的水乡文化

地方文化提供的是土壤，新天地的“在地新生”也没有一套固定答案。

这也是为什么，同样是“新焺游园”，以「赏灯、听曲、吃席、赶集、切磋」五重体验，落在不同的新天地，会呈现出完全不同的样子。

在岭南新天地，主题是“烟火岭南“，提取「醒狮」这一文化图腾，对应的是佛山百业兴旺、烟火繁盛的城市性格。到了蟠龙新天地，则变成“月满蟠龙”，以纸月入江南、星河映水乡回应了江南水乡对于团圆、邻里和诗意生活的想象。

“新天地食语 Food Talks”同样如此，五个城市、十一个项目，从各自的城市和社区出发，呈现的内容各不相同。

瑞虹新天地

把云南山野的菌子风味端上城市餐桌，用时令食材制造话题。

瑞虹新天地把菌子风味端上餐桌

鸿寿坊

把贵州市井烟火带进上海里弄，从土豆市集、风物展览到趣味比赛，诠释黔地生活感。

鸿寿坊的贵州市井美食

重庆新天地

则把泰国清迈的风味与松弛感带进街区，与重庆本身热辣、鲜活的城市性格碰撞出新的火花。

重庆新天地主打泰国餐饮

当这些内容持续发生，变化也会慢慢出现——

写字楼里的人、周边住户、游客和年轻人，因为不同的原因走进同一个街区，在一次次市集、演艺、节庆和日常活动中，共享同一片空间。

时间久了，一场活动会延续成一种习惯；一种习惯，会变成一段共同记忆；共同记忆，又会成为人们与这个地方建立连接的方式，社区感就这样产生了。

在瑞安房地产看来，社区营造要解决的，是一个物理空间如何成为人愿意生活、停留和参与的社区；而“在地新生”，正是这一营造过程中专注于文化维度的核心路径——它致力于让社区不断从自己的文化土壤里长出内容，再把这些内容带回真实的生活现场。

而“在地”也不一定只来自于过去，今天反复发生的生活，也可能成为明天的“在地”；今天形成的公共记忆，也可能成为下一轮“在地新生”的文化资源。

过去，人们来到上海新天地，可能是为了看看石库门，感受一段属于上海的城市记忆；今天，更多人会因为时装周、潮牌、艺术活动和新的生活方式来到这里。

这正是“在地新生”最有意思的地方。

“在地”，不是把一片土地原来的样子原封不动地留下来，而是知道这里从哪里来，找到那些仍然能够与今天发生关系的文化资源；“新生”，也不是用新的东西覆盖过去，而是让这些文化继续进入今天的生活。

一栋老建筑可以重新被使用，一段地方记忆可以重新被看见；艺术可以走进街区，美食可以回到餐桌，演艺可以发生在日常经过的街巷里。

久而久之，社区就会在人的参与中慢慢形成。它有自己的故事，也有不断加入的新故事；有从过去延续下来的文化，也有正在发生的文化在地新生。