青岛市内四区共有银杏古树名木62株，其中一级古树9株、二级古树2株、三级古树49株、名木2株。最具代表性的是天后宫、于姑庵、海云庵和浮山所500余年银杏。这些古树生机勃勃，华盖如茵，其浓茵与金碧辉煌的庙宇或巍巍耸立的高楼相互映衬，成为一大景观。每至深秋，秋风起，黄叶飞，片片银杏叶如同蝴蝶般在空中飞舞，令人不禁注目凝望。

天后宫530年银杏

天后宫五百年银杏2株，位于太平路19号天后宫院内。分别为树高25．0米、20．0米，胸围3．00米、2．60米，树冠南北向18．0米、20．0米，东西向18．0米、20．0米。系明代青岛村建天后宫时所植，树龄达530年以上，属国家一级保护古树。天后宫建于明成化三年(1467年)。建成后，每年的庙会盛况不衰，船员和渔民出海前都要到此进香以祈求平安。德国侵占青岛后，20世纪初规划了青岛的城市建设，把天后宫周围地带定为欧人居住区，强行迁走青岛村的村民，在天后宫的后面修成青岛市第一条马路一亨利亲王大街(今广西路)。善良的青岛村村民承受了家园拆迁的屈辱，移居到台东以北，但当得知德国人要拆除天后宫拟建一座外国教堂时，青岛各界群起反对，掀起了青岛市百年史上范围最广、规模最大的一次反抗帝国主义殖民文化的斗争。德国侵占当局迫于市民的压力，不得不放弃

王哥庄屯山前社区古银杏

拆除天后宫的计划，青岛各界人士乘胜集资，对天后宫进行重修。按照中国封建社会森严的等级制度，只有宫殿、陵墓、园林和庙宇等皇家建筑才能使用黄色琉璃瓦做建筑顶面，民间建筑只能用黑布瓦作顶。但在这次大修中，天后宫门楼顶面换成只有封建皇族才有资格使用的黄色琉璃瓦，充分体现了中华民族的高尚尊严。天后宫保住了，这两株古银杏树也保住了，它们的存在，记录了青岛市人民反帝反封建的光荣历史，记录了中华民族传统文化的辉煌业绩，天后宫因此成为一处爱国主义教育基地。今天，这两株古银杏以其生机勃勃的姿态向游人展示这段动人的历史，充当着无言的“讲解员”。

浮山所五百年银杏3株。一株位于徐州路2号，树高l8．0米，胸围3．33米，树冠东西向17．0米、南北向14．0米，是最早来到青岛定居的外乡人共同设定的多姓民间家庙一南阁庙初建时所植，距今已有500余年历史。其他

香港路小学门口银杏

两株位于浮山所香港路小学门口，分别为树高18．0米、l6．0米，胸围3．20米、2．17米，树冠东西向17．0米、l0．0米，南北向都为l5．0米，长势一般，树龄均为500余年。三株银杏都属于国家一级保护古树。明朝初期，青岛地区沿海百姓经常遭到倭寇侵扰。明朝洪武二年(1369年)至洪武七年(1374年)间，倭寇先后6次袭掠胶州湾，烧杀抢掠，曾造成一时间“舟楫不通”。针对这种外患，明王朝从洪武初年开始在青岛地区设二卫、五所、三巡检司、十寨、一百二十六墩，六十二军屯。二卫，即青岛的鳌山卫和灵山卫，鳌山卫下辖雄崖所和浮山所，灵山卫下辖胶州千户所、夏河口千户所和灵山卫本所。浮山所原是浮山西辛家庄与湛山村之

间的一片开阔地，军事建制

徐州路2号浮山所银杏

设立后于明朝洪武二十五年(1392年)在此建城，初建时“所城周三里，高二丈五尺，置兵员一千一百二十人”。初为流兵制，士兵服役一段时间后回家务农，所用饷粮全由国库拨发。明永乐年间(1403～1424年)改为屯军制，即军户世代相袭，亦民亦兵，“烽烟告警，则民可为兵，外侮不作，则兵即为民”。军屯制实行后，来自四面八方的兵丁和家属要永久居住在这里，原来互相没有亲缘关系的各姓氏要成为永久的乡亲，于是大家商定，按照山东的习俗共建一所宗祠家庙，作为浮山所全村人的家庙以祈求平安昌盛。家庙位于浮山所城南靠近了望阁一侧，称为“南阁庙”，建成后，栽植银杏树两株，其中一株死于清代，现仅剩l株。从明代前期到建国前，“南阁庙”一直成为浮山所全体村民的祭祀宗祠，维系着来自不同地方的居民和睦生活。现在，此处高楼林立，交通发达，已成为青岛市区政治、经济和文化的中心地带。

于姑庵古银杏2株。位于市北区辽源路街道办事处辽阳西路社区于姑庵内。树高均为25．0米，胸围均为3．20米，树冠南北向分别为23．0米、18．0米，东西向分别为25．0米、l4．0米。树龄均在500年以上，生长旺盛，属国家一级保护古树，为明朝初期重修于姑庵时栽植。于姑庵的前身名为“黄德庵”，相传是唐代道士袁天罡与其同母异父兄弟李浮风共同建造的。袁、李二人精通《周易》及古代数术学，事迹流传甚广，后世有不少数术类著作都因二人得以流传。“黄德庵”的名字是他们研学中国古代阴阳五行说之理后推定的。后来，“黄德庵”渐渐颓废。明朝初期大移民，有姓于的一家首迁此地，后渐成村落，称为“错埠岭”。于姓家族中有一女子笃信道教，立志出家。出家后，除每日烧香念经外，她还帮助附近农户做了不少善事，深得乡亲们的敬重。为修缮扩建“黄德庵”，她到处化缘集资，在众人的帮助下，拆除了原来的黄德庵，在原址南新建了“于姑庵”。庵内有正殿、东廊坊、西廊坊、天王殿以及南阁殿。从此，于姑庵一代接一代，香火旺盛。到了清初，已无道姑人庙，渐呈废墟。后有僧尼化缘集资修建，改为佛教庙宇。清光绪三十四年(1908年)和l934年曾两度修缮。扩建后的庙宇房舍共25

于姑庵古银杏

间，建筑面积1200平方米，内设“四大天王”、“三圣”、“观音”、“地藏”四大殿，每年正月十一日为庙会，香火空前。建国后，于姑庵日渐衰落。20世纪60年代中期后，已无僧尼，殿房改作民居。围绕着古寺与名树，当地还流传着很多有趣的传说。传说之一是明代成化年间(1465～1487年)，当地有一于姓女子为抗婚而出家，遇仙成道，被尊奉为“仙姑”，故重修黄德庵，将其改为道庵，取名“于姑庵”。仙姑见庵内无树，信手一拈，便将道兄华盖真人刘若拙道场——崂山太平宫门前的两株银杏树移入庵内，封为侍仙童子，雌雄相伴，取意金童玉女。现在两株古银杏树长势良好，庙宇的几度兴衰对它们影响不大，成为当地的自然景观之一。

海云庵五百年银杏树高20.0米，胸围4.30米，树冠东西向16.0米、南北向14.0米，树荫几乎占了庙院的一小半，是海云庵庙堂中唯一一株古树。树龄500余年，属国家一级保护古树。海云庵是继天后宫之后在青岛口附近建成的另一座明代建筑。相传明代中期，在四方靠胶州湾的海面上漂来一根巨大的圆木，圆木上载有在海上遇难的一家渔民老少数口，被当地乡亲救起。因圆木对渔民有救命之恩而备受百姓崇敬。后来，因传称圆

20世纪初的海云庵银杏

木有神灵保佑之意，便以此木为梁，建起了一座专按照当地渔民崇拜习俗为供奉对象的庙宇，供奉观音、 太上老君、龙王、关羽、比干、鲁班等神像。因为庙内供奉的有人有龙，有文有武，有宰相也有工匠，身份复杂，不便以道教名称命名，则按古代著名楹联“海是龙世界，云为鹤家乡”的意思，取名为“海云庵”，并推举有声望的人到崂山请道士主持庙

海云庵500年银杏

堂。此后，沧口、四方一带的渔民就近到此拜祭，香火旺盛。尤其是每年正月十六的海云庵庙会，四乡八邻的渔民、农民蜂拥前来，唱大戏，舞龙灯，踩高跷，耍把戏，人山人海。赶会的农民和渔民，多以糖球作为口鲜，久而久之，沿袭成规，使海云庵庙会成为青岛地区重要的庙会之一。

阎家山五百年银杏位于青岛市郑州路396号阎家山社区东，树高15．0米，胸围2．10米，树冠东西向8．0米、南北向12．0米，传说树龄500余年，为国家一级保

小村庄300年银杏

护古树。该树有几处枯枝，有虫孔，长势较差。基部有4株小银杏树，用石栏维护。明朝末期，银杏周围是一座道观，名为镇水庵。此庙在阎家山建村之前就有，“文化大革命”前期还在，“文化大革命”后期被拆除，但这株银杏树一直受到当地群众的保护。

小村庄三百年银杏2株，位于青岛市重庆路65号院内。一株树高l4．0米，胸围l．90米，树冠东西向、南北向均为10．0米。另一株树高9．0米，胸围l．80米，树冠东西向7．0米、南北向8．0米。两株银杏为小村庄最早的宗庙建成时(清康熙初年)所植，树龄均为300年以上，为国家二级保护古树。清代前期小村庄就有人定居，属即墨县

阎家山500年银杏

仁化乡文峰社管理，因地处丘陵地带，土地贫瘠，发展较慢，住户不多，故称小村庄。清代中期，住户姓杂，家庙香火一直不盛，渐成废墟，但这两株银杏却生机勃勃。

生建医院古银杏2株，位于青岛市京口路l9号生建医院院内宿舍楼东侧。一株树高16．0米，胸围1．90米，树冠东西向7．0米、南北向10．0米；另一株树高l7．0米，胸围l．90米，树冠东西向10．2米、南北向11．5米。两树生长旺盛，树龄都为160余年，属国家三级保护古树。银杏树附近原有一座尼姑庵，l903年德国人在此建了监狱(即现在的山东省青岛监狱)，周围栽植很多银杏。日军侵占青岛后，接管了监狱，拆除了尼姑庵，为建生活用房，除保留这两株银杏树外，其余全部砍伐。l989年，青岛监狱在此建职工楼宿舍，为保护这两株银杏树，减掉一个单元。现在，周围群众对这两棵古树爱护有加，古树也长得枝叶茂盛。